第17章 舌戰群儒-上

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李素聽張亮提到的那些質疑殿興有福論的傢伙，貌似也沒什麼重量級人物，便沒放在心上。

這個局面，也算在預料之中——絕大多數治學嚴謹、專注正道的大儒，並不想質疑殿興有福的理論基礎，因為他們知道他們想質疑的點，政治上都是大逆不道的。不如就藏在心裡不說了，或者等將來棄官下野躲到一個安全的地方再說。

而董扶、華歆這類人，甚至包括如今還沒被陶謙舉茂才的王朗，都是漢末比較著名的喜歡預言“天命所歸”的人。

動不動就是預言哪兒有天子氣、要麼就是大放闕詞說什麼“天數有變、神器更易”。這種型別的學者，就喜歡假裝承認“殿興有福論”的理論基礎，來進行歷史案例分析，以“友好學術交流”的姿態，從具體案例中找出李素自相矛盾的地方。

說白了，就是一個加強版的《蔡李公問對》。

想來就來吧！真理越辯越明。

侍中董扶學界威望與輩分雖高，但他已經太老了，戰鬥力不行。

至於華歆，呵呵，如今一介尚書郎，不足為慮——別以為帶尚書二字就覺得牛逼，加上一個“郎”就不值錢了，基本上都是孝廉入仕後累計三五年資歷，就是尚書郎了。比如之前給李素抄書拿潤筆的鐘繇，也是尚書郎。

當然了，華歆這人的威脅，倒也不僅僅靠官位，而是此人學界輩分比較高。

他與遼東關寧，當年同拜於馬融門下，算是馬融最年輕的一批弟子，所以理論上他倆是跟盧植、鄭玄同一輩分的。

……

李素在雒陽盤桓兩日，一直期待皇帝在朝會獻功之前會單獨召見、瞭解情況。

但看來他是白準備了。

也許靈帝對於張舉授首並不是很上心，也可能是覺得看了劉虞的書面奏章已經夠了。

李素把他抵京的手續辦了之後，當值的宦官只是隨口交代了幾句，讓他上元節當天直接按班到南郊太一罈等候，依宣召以禮覲見。

李素還想問問當天大朝會的安排，卻被告知沒有單獨的朝會。

皇帝會在太一罈完成上元祭禮後，就地跟百官處置一些重要的朝廷大事，就算是辦過朝會了。

考慮到漢靈帝一貫的荒唐、多年不親自參與朝會只讓十常侍通傳，李素立刻相信他確實幹得出這樣的事情。

皇帝肯親耳聽百官嗶嗶已經很給面子了，還想挑地方？

上元節當天，天還沒亮，大約才凌晨寅時，李素就很積極地起床了，只帶了趙雲一人，穿著紅色的朝服，騎馬出城去南郊排隊等候。

趙雲只是負責沿途保護李素罷了，外加一會兒要負責捧裝人頭的木盒，所以也沒穿盔甲，同樣是紅色袍服、只帶了一把佩劍。真到了面聖的時候，劍也是老遠就要存起來的。

漢朝官服並沒有那些鳥獸花紋級別，東漢尚火德，百官都穿紅袍，從衣服上不容易看出官位高低。

李素和趙雲都是第一次面聖，所以小緊張是免不了的。

做官做到一千石，皇帝都沒見過的，也是大有人在。

而且面聖朝見的時候，列隊也不是按品秩的，李素雖然一千石，但因為是召見的外官，只能排在最後面。很多比六百石的侍郎、更低階的尚書郎，都排在他前面。

如今的侍郎和尚書郎，都是尚書檯的低階官員，當尚書郎五年以上還不得升遷外調的，一般都會給轉正職級為侍郎。

晨光熹微，大約到了卯時三刻，百官早就在太一罈前排列整齊、等候許久。

劉宏終於施施然乘著六御的金根車出現了。

隨著天色放亮，周遭火把被熄滅，李素才看清了太一罈上的青銅噴泉造型。

原來是一隻巨大的青銅龜蛇雕像（