第312章 隱藏起來的人們

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閃。

老道士出聲說道：“我估摸著還有不少地方藏了人了，像是西面的城隍廟，和後方雲山觀，以及周邊大大小小三十多個道館應該都和我們一樣躲藏了不少人。”

恩？

鄧陽眉頭微微一動有些不解。

老道士接著說道：“長官是這樣的，咱們道教傳承數千年的歷史，經歷過無數的戰亂，幾乎任何一座道館在建設的時候，都會留下一條地道為的就是能夠在戰亂的時候躲避危險。”

鄧陽微微點頭，道教作為華夏國土生土長的本土教派在華夏大地已經傳承了數千年的歷史，經歷過無數的朝代更替，更是好幾次的朝代更替都是道教發起的。

比如說東漢末年的黃巾起義，以及唐末的黃巢起義等等。也正是因此才會使得道觀之中有著這些機關。

當然道教的教條太過懶散，雖然也是教人向善，但是卻不得封建社會的統治階級喜歡。

因為佛教引人向善，以今生受苦來生享福為自己的信條，這讓古代的統治者非常喜歡，再比如祭都教以信奉神靈而如天國，比如綠教也同樣是這一套，而道教則是主要求仙，求自身成仙，超然物外。

這樣一來在古代那種君主集權制的時代就會受到統治者的厭惡，統治者要的是順從，而道教卻教授的突破。

你想想，道教說修煉成仙化神，一旦成仙化神，那麼其地位自然就比古代的皇帝高了，如此一來古代的君主自然非常的厭惡。

不過鄧陽覺得這是非常好的一種教條，尋求真我，突破自我，這本身就是人類自己思想的開脫之路。

華夏國能夠傳承，就是因為每一代人都在不停的突破之前的限制，當歐羅巴五百年前還是中世紀黑暗的奴隸制時代的時候，華夏國已經在兩千年前將奴隸制撕裂。

只不過後來華夏國的民主之路因為滿清的入侵而毀掉，如果不是那樣以明末的商人實力和工業發展說不準還真能夠來一場工業革命。

在中國的傳承之中，除了儒家思想影響最大的就是道教的黃老思想的，道教的思想影響了無數代的華夏百姓。

再加上後來和儒教的交集，讓那句國家興亡匹夫有責傳遍了大江南北黃河兩岸所有的華夏百姓的心中，而作為道教的繼承者，大部分道館的道士們都深深的被植入了這種民族存亡的思想。

也正是這種以天下蒼生為己任的思想，讓每一代的道士們為了國家和民族赴湯蹈火。

在宋末很多人鬥志丘處機啊等等一連串的道教愛國主義者，在後世金庸的筆下描述了這些人高尚的愛國情操。

因此在南都這個首都之內，道教確實不少，畢竟作為一國首都，道教這個國之大教自然不會不來，也正是如此使得有很多人得以在鬼子的屠刀下倖存。

“距離你們最近的道館距離這裡有多遠？”鄧陽看了眼老道士出聲問道。

“五里路，就在這條街道的外面的城隍廟街之中。”老道士出聲說道。

鄧陽微微點頭，五里路著實不是太遠，但是他們想要挖通五里路的地道顯然也會非常的困難，因為現在這裡面的百姓一個個都已經飢腸轆轆。

在這樣的情況下還要進行挖掘是一個難以負擔的工作，想要開展挖掘，那就必須找到足夠的食物。

“晚上，晚上我們出去，看看能不能找到一些吃的。”鄧陽知道現在最主要的就是找到一些食物，否則這些人都得完蛋。

不過對於鄧陽的話老道士卻搖了搖頭說道：“這不行，如果我們出去遇到了鬼子，咱們根本不是對手。”

老道士不是害怕鬼子，而是他知道自己一方根本沒有和鬼子交戰的能力，也正是如此才會使得他們一步不敢踏出這密道一步。

然而他身邊的那個年