第236章 因緣故

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難道不是因為死亡的消失嗎？王沂河心中產生疑惑，莫非是這位世尊要告訴自己死亡消失的原因不成？

王沂河倒也不急，對方既然說了有好處要回饋自己，便必然不會食言，既然這位世尊想要賣個關子，就讓他賣好了，他可還得配合一二呢。

抱著如此想法，王沂河很配合地問出阿周陀那希望他問的這個問題：“還請世尊解惑。”

“光是死亡消失，可做不到這萬物皆活的程度。”雖然這一問王沂河沒有問出口，可心中的嘀咕也自然瞞不過阿周陀那，祂笑道，“相反，死亡離去一事才是那個附屬品，是被那樣東西給排擠出去的。”

什麼東西？竟能將死亡擠出一個世界？

阿周陀那笑而不語，巨大的石像其一隻手有所動作造成的動靜好似毀天滅地，祂抬起一隻手來，一指點向遙遠處晝與夜的分界。

只見原本哪怕是隔著那一層薄膜依舊耀眼的光芒猛地一滯，以肉眼可見的速度暗淡了下去。

王沂河記得，按照那位俾詩提亞·伊爾頓聯邦女士的描述，這光亮是來自一顆無止境膨脹的紅巨星，這顆紅巨星的膨脹已經持續了成百上千年，吞噬了不計其數的星球作為燃料，如今，已經大得無法觀測，竟是被阿周陀那一指點滅？

緊接著，阿周陀那的手緩緩收回，王沂河眼尖，看見其手上多了一點微不可察的星光，時隱時現，好似要熄滅一般。

這就是讓那顆紅巨星無限膨脹，將死亡擠出這個世界，以至“一切無死，萬物皆活”的罪魁禍首？

“此乃【因緣故】，是貧僧的道果。”說到這，阿周陀那頓了一下。

因為王沂河在聽到這是祂的道果的時候，露出來的那個意味深長的表情是真的很礙眼。

“你在想些什麼？”阿周陀那笑罵道，“在你將肉髻送回，全我屍身之前，這不過是一具沉睡已久的屍骸罷了，做不得任何事情。”

“貧僧這顆道果中，有兩次使用的痕跡。”阿周陀那解釋道。

祂於釋迦入滅之後，證得無上正等正覺，阿耨多羅三藐三菩提，於釋迦之後，成為第二位諸有因果之根源，諸果之因，而祂的這顆道果，雖與釋迦道果【斫迦羅伐剌底曷羅闍】，或者說【天輪聖王】稍有不同，但畢竟一脈相承。

因此，阿周陀那尚未在世之時，手持【因緣故】者，便相當於“諸果之因”，可藉此道果，施行因果之事。

這便是一切之大前提。

而阿周陀那作為【因緣故】的正主，祂自然可以輕易得知此道果被使用的次數以及細節。

在這方【死國】，【因緣故】被使用了兩次，第一次，有人以“生”為因，以“無死”為果，驅逐了這方世界的“死亡”。

很離譜對不對？生與死，這作為一個正常的世界，自然是一直都有的，怎的現在就因為有了“生”，就不能有“死”了呢？凡“生”與“死”，乃是相輔相成，可並非相互對立的。

這就是阿周陀那這個諸國之因的離譜之處，有生為因，無死為果，有因有果，那中間過程就可以無視了，直接由因至果。

第二次，就操作得更加複雜了。

“因”失去了死亡，這方世界若當真只生無死，自然是無以為繼，總有一日世界本源會被消耗乾淨，以至崩潰。

“果”為世界將均分先有之一切生機於萬物，維持一切皆活之現狀，但此生機將不增不減，也就是說不會再有新生，也不會再有故死。

雖然有些牽強，似乎並不能達成完美的因果關係，但是【因緣故】就是將其引為“因果”，強行完成。

“此人如此行事的原因也很明瞭了，就是為了阻止‘死亡’本身，進入這個世界。”阿周陀那道，“有【因緣故】在