第一百三十三章：島國式神

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渡邊教授見我如此好問，便不厭其煩的解釋起來：“在島國的陰陽師眼中，凡人所看不到的下階靈體、神怪都可稱為“式神”。最著名的當首推十二式神。“式”者，侍也。式神可以理解為是“侍神”的意思，就是侍奉其主的神怪或是靈體。

陰陽師在收服精靈和神怪後會根據不同的需求煉成不同的式神，如天一：防禦型式神，外型為透明三目鯨魚。 騰蛇：纏繞束縛對手，令其無法動彈。外型為綠色長蛇。

你們華夏的傳說中，像黃巾力士，在島國就是式神。我看過明人神怪小說《東遊記—真武帝君大傳》，真武帝君收服的龜靈和蛇靈。這二靈可以說其地位等同於島國的“式神”。

還有式神可分為“獸靈”、“魂靈”兩類。我還是以你們華夏的傳說比喻，如二郎神的哮天犬屬於“獸靈”式的式神。而魂靈就是陰間的鬼神。像十二閻羅王都可以歸類魂靈。

按式神和侍主的關係可分為“隨侍”、“依附”兩類。依附類就是式神被封印在主人體內或器物內的形式。隨侍從字面上不難理解它的意思。＂

渡邊教授一口氣說了那麼多，口有些幹了，他喝了一口水繼續說：“島國的神鬼文化都來源於華夏，這是不用懷疑的。比如說你們華夏民間的趕殭屍，在島國就是傀儡術……不過，這些古老的傳承已逐漸消亡，在島國，除了一些古老的家族還能看到當年流傳下來的陰陽師手札外，世人皆不知其真容。＂

毛春華說：“我玩過你們島國開發的陰陽師遊戲，也不能算是傳承消亡了吧？＂

渡邊教授嘆道：“那只是遊戲而已，遊戲中的陰陽師並不能代表真正的陰陽師，在古代島國它是一種熱門職業，天武天皇還為此成立了“陰陽寮“，這個機構類似華夏古代的國子監。

可惜明治維新後，陰陽道被冠以“淫祠邪教”被明治政府廢止，建立陰陽道的陰陽師被迫轉行，雖然小部分陰陽師以民間信仰的名義殘存下來，但那麼多年過去了，恐怕島國上再也找不到一個陰陽師了……＂

我點點頭，想起了華夏民間流傳的一個梗：建國前妖魔鬼怪大行其道，建國後領導人把手一揮，下了一個命令：“建國後不許成精＂。從那開始，除了深山老林偶有靈異事件發生外，華夏大地上所有的道士便失去了賴以謀生的手段。緊跟隨後的“橫掃一切牛蛇鬼神＂、“破四舊＂等運動把降妖除魔的道士變成了歷史名詞。

我頓時有些沮喪，原本以為能夠從渡邊教授這裡開啟突破囗，除了聽到一場島國“式神＂科普課外，我們一無所獲。看來吳玉的屍體被陰陽師盜走的可能性不大。

吳玉吳大姐，你的屍體到底到哪裡去了？我幾乎欲哭無淚。

聊天是最容易打發時間的方式，我們又講了幾個傳聞軼事，時候已經不早了。大家紛紛鑽進各自的睡袋準備睡覺。綾子和田曼妮是女生，得到我的優先照顧，睡在了最安全的地方。為了不讓人特別是島國人說閒話，我和二虎睡在了那條通向遺址的小路邊。這裡也是最危險的地方，萬一島上有什麼野獸下來，我和二虎首當其衝。

我這樣做也是有道理的，就是防止有人和吳生一樣，偷偷的跑到遺址中去。

我剛剛睡著不久，就覺得自己朦朦朧朧的來到一個巨大的空間，眼睛所看到之處，全是血，濃濃的血腥味足可以把人燻的栽一個大跟頭。我想逃離這個地方，可是發現自己動彈不得，被緊緊的綁在一根柱子上。

一個身穿狩衣（陰陽師裡晴明和博雅經常穿著的那種，下身配指貫，頭戴立烏帽子)的陰陽師出現在我面前，我之所以說他是陰陽師，是他的胸前有一個所有華夏人都熟悉的八卦陰陽魚圖案。

陰陽師口中唸唸有詞，如果加上桃木劍和黃色的符紙，我幾乎懷疑他就是華夏的道士。他