第八章：石門的周代墓葬

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上去，我就是千萬富翁了，然後娶楊寶佳過門，過神仙的日子去。

正在玩電腦的楊寶佳忽然拉住我指著電腦說：“衛國你看……” 那是百度貼吧江山吧裡的一個質疑帖，主要內容如下：

正標題是：關於江山人是奄國人幾個虛假論據

下面一行小字是副標題：以科學的、客觀的態度正確看待江山人來源於山東奄國的說法。

在江山街頭巷尾，流傳著這樣一種說法，江山人起源於三年多年前的奄國，這個未經考證的觀點得到大多數人的贊同，贊成者為了論述其“正確性”，還蒐羅了大量的論據。

但這個觀點也遭到大量的質疑。質疑者認為，只要大家粗略地瞭解一下事實，或者稍微作一些思考，就知道這些論據是多麼的虛假。他們也列出了以下幾個疑點。

疑點一、贊同“奄國人說”者認為，“根據考古發掘表明，浙西地區古文化在周初有斷層現象。即在西周初期，江山地區沒有發現有西周特色的文物出土。

質疑者馬上反駁：”有朋友曾經向文物局諮詢，得到的答覆是從來沒有聽過有這樣的考古結論。

他還特地詢過曾經參與江山地區考古的工作人員，也說從來沒有這種結論。

所以“奄國人說”這種論據純屬捕風捉影，至於出土文物出現斷層現象，也不足以證明江山地區在西周時期沒有人繁衍生息。

疑點二、贊同“奄國人說”者認為，當年在江山的奄國人參與姑蔑聯合越族對吳國的戰爭，“戰死歸葬址有石門鎮小洪山周初土墩公葬”。

這和第一個疑點一樣，考古部門從來沒有得出過這樣的結論。雖然石門鎮小洪山的墓葬已確定是周初的，但裡面埋的是什麼人已經無法考證。誰有百分之百的把握肯定，墓裡埋的是打仗而死的戰士？

疑點三、贊同“奄國人說”者引經據典，“奄國屬東夷，東夷操古侗泰語。……這種古漢語與商代官方語言最接近，故江山話與甲骨文相通就不足為怪。”

質疑者馬上反駁，奄國是否屬於東夷，目前在歷史學術界仍然有很大的爭議。

東夷部族是不是講古侗泰語，除了穿越回到西周時期外根本無法求證！不過有兩點在語言學界是公認的，一是與漢語最接近的是藏語，而不是侗泰語，二是古浙江地區原生民是講侗壯語的。

還有，甲骨文是屬於文字，按現在的說法是書面用語，方言是屬語言學範疇的，按現在的說法是口語，把無聲的書面用語甲骨文與活生生的方言牽扯到一起，實在太牽強令人難以信服。

疑點四、贊同“奄國人說”者認為，“江山方言分佈地半徑僅二十多公里”，這簡直是睜眼說瞎話！按照最新出版的地圖介紹，江山南北長70、75公里，東西寬41、75公里，總面積2019平方公里。

除了廿八都鎮及其他個別村以外，都講江山話，語言的統一程度在南方縣市中比較少見，怎麼能說方言半徑只有二十多公里呢？

還有江山和常山、玉山、廣豐、遂昌、衢州等縣市交界處部分語言與江山話非常接近，即使他們不會說江山話，但也聽得懂。

打個非常不恰當的比方，就是雞說話鴨也聽得懂，反之鴨說話雞也聽得懂。

從而推斷這些地域的語言應該是同源同系的方言。如果玉山人就認為他們的方言與江山話是一樣的，既然江山話是3000年前商代的語言，那麼玉山話當然也是古漢語了。

疑點五、贊同“奄國人說”者把著名學者徐一良老師搬了出來，稱“徐老師把江山人先祖來歷和江山話的獨特情況說得很清楚了。……江山人的始祖是古代山東奄國人是毫無疑義的。”

質疑者馬上反駁：據瞭解，徐老師不是江山人，他老家在龍游，不過在