第636章 險

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神中也滿是歡愉之色。

元祿時期正是德川幕府鼎盛時期，經濟極為繁榮，江戶、大坂、京都等巨型城市和一系列小的工商業城市均發展起來，町人階級興起，這一時代在很多日本人心中有著特殊的意義。

元祿時期被認為是日本的文藝復興時期。

比如對於古典文化的重視。

主張直接學習孔孟經典、追朔先秦儒學，恢復被後續者歪曲了的古代精神。

提倡人文精神，庶民文化大量出現，“人形淨琉璃”(木偶說唱戲)、“歌舞伎”(舞蹈戲劇)、工藝美術浮世繪，木版畫等。

甚至《好se一代男、《好se五人女、《日本永代藏、《世間胸算用等大膽描繪人們對物質慾望的追求的平民小說大量出現。

此外，自然科學也得到發展譬如發展古醫學、算學以及從荷蘭引進的西洋科學興盛。

還有自然哲學暨無神論也得到了一定程度的推廣和發展。

這種社會風氣與西方文藝復興時期非常相似。

雖然這些文藝復興並沒有歐洲那麼朝氣蓬勃，而只是處於一種“萌芽”狀態。

但是，這本身就是一種進步性。

在如今的日本國內看來，元祿時期的日本，雖然沒有歐洲資產階級革命時的波瀾壯闊，但是，比起中國清朝時期死氣沉沉已經是很大的進步了。

元祿時期，日本很多學問，比如文學、史學、哲學等都達到或接近突破封建時代的水平。

而這種社會底蘊，最終才孕育出了明治維新。

因而，很多日本人認為元祿時期的文化繁榮是日本民族深刻的民族記憶。

在今村小五郎的眼中，這兩枚元祿時期的二朱金，就寄託了自己對於這個時代的美好的遐想和膜拜。

“健太郎這個年輕人確實很不錯。”今村小五郎心說，想起三年前的時候，一開始他對於宮崎健太郎還是抱以極強的戒心的。

猶記得那次坂本良野安排宮崎健太郎在樓上客房小憩，他還急匆匆的上去檢視……

……

嗯？

今村小五郎眉頭一皺。

宮崎健太郎上去拿公文包，怎麼這會還沒下來？

不對。

參贊離開的時候，書房的門定然會關上的。

門關了，宮崎健太郎自然進不去，那他上去做什麼？即便是上去後發現房門關閉，也該喊他去開門才對！

今村小五郎表情陰沉且嚴肅。

他無意懷疑宮崎健太郎。

但是，無論是何種原因，宮崎健太郎遲遲沒有下來，也沒有喊他去開門，這都是不對勁的！

放下手中的元祿時期二朱金，今村小五郎急匆匆離門而去，走了兩步，他又返回自己房間，拉開抽屜，取了一把很小的‘掌心雷’手槍，藏在掌心裡，朝著樓梯的方向快速走去。

……

程千帆先將檯燈輕輕放回書桌。

他走向牆角的竹簍。

這是用來放紙屑、瓜果皮等垃圾的。

程千帆蹲下來在竹簍內翻找。

他看到了被揉成一團的紙。

程千帆小心翼翼的將紙張攤開。

這上面是手繪的一份簡易地圖。

或者說只能依稀看到畫的是地圖，因為這張紙被茶水打溼了。

紙上還寫了一些日文。