吃貨胖子龍提示您：看後求收藏（第134章 不可吃人！,我在大唐送外賣,吃貨胖子龍,叢書網），接著再看更方便。
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“初二呢？不可吃什麼？”
王嫣然依舊立刻回答道：“豬日，不可吃豬。”
宮保一臉壞笑，從初一一直問到了初七。
“初七呢？不可吃什麼？”
“人日，不可吃人！”王嫣然如同搶答一般，直接脫口而出。
宮保頓時笑得前仰後伏：“原來只是初七不可吃人？小娘你平日裡難道習慣吃人的嗎？”
周圍一眾婢女聞言，也都偷樂不已。
王嫣然這才反應過來，自己被宮保給戲耍了，頓時又羞又惱，揮舞著粉拳便想要去捶打宮保。
宮保不閃不避，捱了幾下不痛不癢的粉拳後，之前略顯沉悶的氣氛倒是不在了。
王嫣然也終於恢復了常態，一路上與宮保開始有說有笑起來。
有佳人相伴，時間自然過得很快，沒用多少時間，眾人便說笑間行到了鳳凰山腳。
成都縣的鳳凰山，在城北十二里外，由首尾相顧的兩個山頭組成，遠觀似迎春展翅、翹首遠望的鳳凰，故得其名。
後世鳳凰山依舊在蓉城北郊外，當初那位地圖開疆的光頭，便是從鳳凰山機場，坐飛機倉皇起飛，逃向了寶島。
鳳凰山即便在大唐，卻也小有名氣。
三國時期，漢後主劉禪學射於此。
傳說中，蜀人張佰子，三月三日在此飛昇。
東晉孝武帝便命益州牧在此建立至真觀，每年三月三日，成都縣的百姓都會到至真觀中祈神求福，香火極為旺盛。
王嫣然今日約宮保來鳳凰山，便是打算去至真觀中祈神。
眾人在山腳處下了馬，寄存好馬匹後，徒步登山。
鳳凰山並不高，只是成都平原上的一座小山丘而已，眾人沒花多少功夫，便走走逛逛行到了至真觀。
後世的鳳凰山至真觀依舊存在，但規模並不大，宮保也曾去遊玩過，僅僅還保留有兩重大殿而已。
但唐初，至真觀剛剛被擴建過，觀內三清殿、講經堂、廊坊一應俱全，觀宇宏麗雄偉壯觀。
宮保對此很是感慨，能見到千年前道觀的盛況，倒是別有意思。
成都縣縣令的嫡親孫女，要來至真觀祈神，此事早已通知過至真觀的住持方丈。
宮保在後世，一直以為住持或者方丈，乃是佛門稱謂。後來才搞清楚，原來住持乃是道家的固有稱謂。
方丈者，人心方寸，天心方丈。方丈是對道教十方叢林最高領導者的稱謂，亦可稱“住持”。
宋代王安石有詩云，“道人方丈應無夢，想復長吟擬慧休。”
《莊子·天下篇》成玄英疏：“方，道也。”《大戴禮記·本命》：“丈，長也。”即對有道長輩的尊稱。
後來佛教傳入華夏，借用了這一說法。
但佛教昌盛後，方丈倒成了佛教的專用名詞，道家反而成了盜版者，這實在是夠冤的。
眾人行到至真觀前時，道觀住持便已經領著人迎了出來，與王嫣然見禮後，將宮保等人請入道觀內奉茶……
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