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野縣失陷,南陽危在旦夕,又見各地軍閥如此行事,楊嗣昌急火攻心,一病不起了。

楊嗣昌一倒下,各地軍閥更不拿這玩意當回事了,直接讓部隊在當地駐下,開始靜觀其變起來。

張獻忠一看竟然是這種情況,也就不再執著於李自成的約定了,到手的肉不要白不要,反正打荊州跟打南陽一樣,都是為了打王府,搶珠寶,荊州有荊王,南陽有唐王,兩個都挺肥,打那兩個都一樣,所以在靜觀了十幾天之後,張獻忠決定,打南陽。

於是,張獻忠直接傾巢出動,襄陽也不要了,反正自己是流寇,打那算那,從不守城;所以就直接帶著所有兵馬直赴南陽,再加上新野縣的五萬兵力,合兵八萬,對外宣稱二十萬大軍,黑壓壓的向南陽撲來。

這可就急壞了知府伍修德,劉良佐他可以跑,但伍修德卻跑不了,身為地方父母官,當有守土安民之責任,但是自己身邊只有幾十個衙役,都還不夠張獻忠塞牙縫的,所以見此情形,跑也不是,不跑也不是,無奈之下,只得來找朱舜水商量。

伍修德是朱舜水的門生,朱舜水曾任會試主考官,明朝的科舉制度,讀書人需要參加縣、省、全國考試,縣試合格者為秀才,省為鄉試,考中者為舉人,全國為會試,考中者為進士,進士的甲科,即為狀元、榜眼、探花三人,由皇帝主持的殿試產生。

每逢鄉試和會試,主考官都由禮官任命,特別是會試,一般都由學問高深者擔任主考官,而每一位參加鄉試和會試的讀書人,若是考中舉人或進士,就要拜本科的主考官為座主,而座主則稱這些弟子為門生。

明代以孝治天下,每家都有一個牌位,上書“天地君親師”五字。這五個字,天與地放在前頭,乃是敬畏神靈的表現。跟著後面的是君王、父母、老師三位,都是每個人必須終生依附和順從的權威。

座主的稱呼源於老師,但比老師更受人尊重。因為座主兼有老師和仕途領路人的雙重身份,一般座主跟門生會產生利益集團,這便是朋黨制度的產生,明朝朋黨制度最甚,先後出現過浙黨、楚黨、閩黨等各種朋黨,不過最後都被東林黨擊敗,為東林黨一家獨到,到了後期,因為不滿東林黨,又才出現了復社等其他朋黨。

伍修德是朱舜水的門生,而張書堂跟周延儒是同黨,所以,他們都是各自的利益共同體。

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