偷得浮生半日閒

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第四個展廳雅風流韻。

唐代的淺黃釉雙耳矮流形瓷壺、鸞鳳紋銅鳥、石刻觀音、豆青釉四系瓷罐等，還有四川地區所獨有省油燈，唐宋時期，省油燈為夾層，夾層有注水口，可注水降低油碗溫度，減少油的過熱揮發，可以省油。

宋代的泥質黃褐綠釉雙頭人首蛇身臥姿陶俑，人首頸部與蛇身相交處有一圈凸稜，遠看似如龜殼。還有桃形紋銅鏡、雲雷紋雙耳三獸足銅敦、三稜足雷紋銅爵等。

另外，還有三彩黃釉跪坐瓷男俑、三彩黃綠釉匍匐瓷男俑、文侍俑、女侍俑、武士俑等等，除人物俑外，宋代的動物俑數量較少，傢俱模型俑較多，有轎，床，踏凳，屏，桌，椅，鏡臺，火盆等，其品種之多，為前代所沒有。

當然還有許多其他的藏品。這個展廳的藏品非常的多。

第五個展廳邊茶藏馬。

茶馬互市是西南絲綢之路上最重要的特色貿易， 雅安以生產邊茶和茶馬交易規模最大成為茶馬互市的中心，延續了數百年。

兩千多年前的西漢時期， 雅安 的茶葉已翻過大相嶺，運到大渡河以西，這條當年的犛牛道就是我國最早出現的茶道。唐宋以來至民國時期漢藏之間進行茶馬互換主要透過青藏，川藏，滇藏三條線路。 雅安一帶出產的茶葉在唐宋時期大多經由青海入藏，明朝開始，以犛牛道為基礎延伸形成的川藏茶道取代青藏茶道成為漢、藏交通的官道，並隨著貿易的興盛，逐漸在高山峽谷中發展成複雜的道路網路。

從古代的漢文化到近代的紅軍文化，從生態博物館展現的生態之美到川劇博物館體現的人文之美，博物館是對雅安文化最好的歸納和梳理。

上裡古鎮，東接名山、 邛崍 ，西接蘆山、 雅安 ，坐落於四縣交接之處，古時為南方絲綢之路 ，亦是臨邛古道進入雅安的重要驛站。

當年，馬幫的鈴鐺和背夫的號子在這個山谷中迴響，千百年來不絕如縷的茶馬古道催生了一個個遙遠的場鎮。

時光飛逝。隨著貿易道路的變遷，昔日的繁榮已成為過眼雲煙。然而秀麗的山川與悠遊的生活方式，又賦予了它悠然自得的散漫氣息――這就是集田園風光、小橋流水、古鎮人家的水墨上裡。

上裡古鎮的建築格局具有以民居為主的空間特色，建築風格仍以明清時期的為主。古鎮的街道主要呈“井”子佈局，且都不寬，兩邊全是老式的鋪面。古鎮以木結構為主要建築，寓“井中有水，水火不容”之意，以水制火孽，祈願小鎮平安。

上裡早期為民族聚集區，民族中主要以本地土著的巴蜀民族——青衣羌人為主。由於南方 絲綢之路 的不斷繁華，常有外地民族來此定居，他們帶來了先進的中原文化和境外文化同當地文化融合成了統一的漢文化，至今給我們留下遍及全鎮的文物古蹟，使參觀者常常陷入史海沉鉤之中。

古有詩云:“二水夾明鏡，雙橋落彩虹”,正是對上裡古鎮生動形象的總體描繪。

二水環繞的古鎮內明清建築錯落、古樹參天，茶馬古道上唐宋文物遺蹟眾多，近代紅軍石刻標語隨處可見。

林薇一行踏石板道上體味歷史的滄桑，漫步於小溪流水邊享受怡人的田園風光，站在古老的石橋上領略自然的恩賜，沉醉在白馬靈泉邊聆聽古“羅繩”興衰的故事……

當今，《聊齋志異》、《山那邊好地方》、《今夜不回家》、《被告山槓爺》等一批影視劇將這裡作外景地，到這裡來的遊客逐年增多。

與繁華的江南古鎮相比，上裡多少透出鄉間的感覺，也不是那麼著名，不象周莊那樣遊人如織，在一派川西民居風格的寂靜中徜徉，在山水掩映中的田園裡出神……

居高俯覽，宛如觀賞一幅古老的畫卷；身臨其間，有又一種時光倒流