第四章 君子六藝

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送走了袁氏夫婦，華蘭的未來大哥和大嫂，盛長柏才算是清閒了下來。

盛長柏就又找上了在家摸魚的盛紘:“父親，孩兒要練騎射，還請父親為我請一位武術教頭。”

“練什麼騎射，好好讀書，爭取早日登科考上進士，你的時間一點耽誤不得。”

盛紘對盛長柏的人生規劃很明確，就是好好讀書，科舉中進士。

老盛家的地位，遠還沒有給孩子蔭封的資格。

培養孩子，顧不得孩子那麼多的興趣愛好，一切都要以科舉為第一目的。

科舉考什麼，盛家的孩子就學什麼。

當然了因為作為通判的官員子女，盛長柏還是有不小的優勢。

大周朝的科舉，沒有明清那麼多的程式。

一共只要過三關就行，簡單的來說，就是州試，省試，殿試三關。

州試考過了，就成為舉人，有了參加省試的資格。

大周朝並沒有秀才這個文人階層，是個讀書人就可以稱呼一聲秀才，文人最低的功名就是舉人。

省試可以說就是明清的會師，在東京汴梁舉行，是科舉最重要的一關。

考中了之後，就可以說得中進士。

殿試可以說和明清時候，已經沒什麼區別，基本不會罷黜，只是起到一個排名次的作用。

盛長柏這個通判之子的優勢在於，可以在老爹任職地的地方，參加為官員子女準備的特別州試，名曰‘別頭試’。

不佔本地士子的舉子名額，而且錄取率頗高。

所以，大周朝知州，通判級別以上的官員子孫，只要正經讀過書，取得一個舉子的資格就不難。

“父親，君子六藝，一曰禮，二曰樂，三曰射，四曰御，五曰書，六曰數。”

盛長柏拱手說道，用孔子的話，開始規勸起了自家老子。

盛長柏就是這個性子，性情方正，在整個盛家，除了盛老太太，就沒有盛長柏不敢教訓的人。

張口就是，聖人語錄，引經據典，讓盛紘都不好反駁。

“柏兒，你是否因之前遇襲的事情，生出的練武自強之心?”盛紘沉思了一會兒問道。

“父親，侍人不如自侍，人之為己者不如之為人者也。”

遇襲之事，確實是盛長柏想到的一個光明正大練武的藉口。

如果還是和之前一樣，只是練習拳腳，盛長柏當然不需要和盛紘報告。

但是盛長柏準備練槍，練劍，練習騎射，需要盛紘給準備兵器和場地，那就必須通知盛紘了。

封建社會的治安不行，盛長柏還是挺缺少安全感的，自身的武力首先還是需要拉滿了。

“唉...柏兒，咱們這樣的人家，詩書傳家，只要能金榜題名，蟾宮折桂，安全自有兵丁和護院。”

“父親，功課孩兒自然是不會落下的，練習騎射和讀書習文並不衝突，孩兒練習騎射的心意已決，無論如何都是要練下去的。”盛長柏看著盛長紘堅定的說道。

“罷了，你想練就練吧，但是為父會隨時考問你的功課，功課沒跟上，你就不要再想練什麼武了。”

在封建大家長裡面，盛紘也算是比較開明的一批了。

沒有強行的父為子綱，兒子所有的事情，都要聽老子的，多少還有一點商量的餘地。

過了兩天，盛紘就給盛長柏找回來一個射箭師傅，也是盛長柏最需要別人教的一門。

有形意拳的底子，盛長柏練起來槍法，劍法不難。

形意拳本就是脫槍為拳，從槍法化演過來的。

本身就有一套，槍，棍，刀，劍的打法，只不過盛長柏之前一直生活於現代，沒有練習器械的必要，所有有些