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等孫少安走了之後,被嚇懵的田福堂,冷靜一點以後,馬上去請來了自己的狗頭軍師,孫玉亭來商量。

孫玉亭因為和王彩娥不正當男女關係的事情,失去了在雙水村的所有職務,對孫玉亭的影響也就是不能因為公事混公分。

因為田福堂還是雙水村的一把手,離不開孫玉亭的小機靈,所以孫玉亭還是可以參與雙水村的不少政治。

對孫玉亭來說,政治就是生命,和田福堂也算是各取所需,少了公分,自己多去孫玉厚家裡混點飯就行。

再一個,因為王滿銀推廣了青儲,整個石圪節的社員家裡,多多少少的都能增加不少的收入。

孫玉亭家裡少了一個人掙公分,還有賀鳳英是村裡婦女主任,可以掙一部分公分,其他社員家裡都能改善不少,孫玉亭家裡只能說是原地踏步。

田福堂和孫玉亭合計之後,少安要搞承包制的事情,村裡兜不住,就給報到了公社,白明川和徐治功兩個人也被孫少安嚇的不輕。

一個電話就打到了縣裡,以馮世寬和田福軍分別為首的縣領導,又因為孫少安要搞承包制發生了一番爭論。

爭執不下,最後直接上報給了地區一把手苗凱,最後還是苗凱做了決定,堅決制止。

孫少安的靈機一動,直接從村裡驚動到了地區,弄出了不小的動靜

縣裡要求公社處理孫少安,不過白明川選擇對少安輕拿輕放,孫少安也就被批評了一頓。

少安要搞責任制的事,王滿銀根本來不及阻止,速度夠快,保密也夠好,連孫玉厚老漢都被瞞著,等王滿銀知道的時候,事件都已經處理結束。

還好的是這次事情,沒有出現什麼嚴重後果,只是對少安的心氣打擊不小,不過孫少安足夠堅強,經過一段時間自然能夠恢復。

等王滿銀做了一套箱子和櫥櫃,時間也臨近了春節。

因為政策鬆動了不少,村民收入也增加了許多,所以這個年就熱鬧了不少,尤其是恢復了傳統鬧秧歌。

所以今年過年,前幾天正常的走親訪友之後,雖然不出山勞動,整個村子也忙碌的排練了起來。

陝北的鬧秧歌由來已久,陝北秧歌的傳統是走村串戶,轉院拜年,到了誰家,就算為誰家驅了邪驅了病,保他四季安全生產、無病無災。除此以外,秧歌隊還要拜牲口圈、拜廟等等。

石圪節這次鬧秧歌,發起者是雙水村,東拉河流域的幾個村子,相約好了正月十五去雙水村“打彩門”,轉九曲也就是轉燈。

陝北秧歌主要有三種角色,即傘頭、文、武身子和丑角。

陝北秧歌的領頭人叫傘頭,雙水村的“田五”田萬有,是石圪節有名的傘頭。

一手持傘,一手持“虎撐”,兩種道具都有吉祥的含義。

傘,寓義庇護眾生,風調雨順。

“虎撐”在傘頭的手中,則成為消災卻病的象徵物,又是指揮秧歌隊表演和變化隊形圖案的響器。

傘頭是秧歌隊的領頭人,通曉傳統秧歌唱段,能即興編唱新詞,根據場地氣氛或各家的情況出口成章。演唱時,他領唱,眾隊員重複他最後一句。

王滿銀本來興趣不大,但是周圍人對“鬧秧歌”盼望,期待已久,熱情高漲。

村民扭秧歌的入迷程度,堪比後世大媽的廣場舞。

為了鬧秧歌,入迷的漢子和婆姨,家裡的家務,孩子都不管,走火入魔了一般。

不過比廣場舞好一些的是,鬧秧歌一年只有這麼幾天,紅火熱鬧幾天,不耽誤其他時候。

帶動著王滿銀也是把家裡的,花生,瓜子,紅棗,核桃的都拿出來了,招待轉院的秧歌隊。

正月十五的下午,王滿銀就跟著蘭花,帶著孩子,

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