第326章 西方就沒有“亞里士多德”這個人。

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作，分別涉及倫理學，形而上學，心理學，經濟學，神學，政治學，修辭學，自然科學，教育學，詩歌，風俗，以及雅典法律，他也被喻為西方思想史上最為重要的一人。”

不得不說。

雖然喜歡江寧的都喜歡中華文化。

但是。

關於西方文化，很多人也是非常熟悉。

或者哪怕就是不熟悉的。

他們也知道亞里士多德是一位什麼樣的人，還知道他寫了一系列的書籍，影響了西方思想。

哪怕到現在，他的思想仍然發揮著巨大的動力。

這放到中華，那麼亞里士多德就是與孔子一樣的人物。

甚至。

放到全世界。

可能大家知道亞里士多德的還更多，知道孔子的還更少。

或者說，在世界範圍內，亞里士多德比孔子的名氣還要更大。

不過，江寧要的就是這一點。

……

“說得好，看來大家對於西方文化以及西方歷史也很瞭解嘛。”

“江寧老師，您別誤會，我們也只是瞭解了，但相比西方文化，我們自然更喜歡中華文化。”

怕江寧誤會，一眾鐵桿也解釋說道。

江寧倒是不介意。

沒辦法。

西方文化影響太大了，能保持自己想法已經很好，江寧也不可能要求所有人都拒絕西方文化。

江寧所希望看到的是，大家在接受西方思想的時候，要有一雙能夠分辨真偽的眼睛。

江寧繼續說道：“只是，大家難道沒有發現這裡面有問題嗎？”

“什麼問題？”

“比如，亞里士多德真這麼全才？”

“這個……”

眾人一愣：“好像是很全才啊，難道這裡面有什麼不對？”

“當然不對了。”

江寧說道：“各位想想，現實當中有全才嗎？當然，有。但這個全才，其實也不見得就是全才。我們現實當中的全才，只不過是看起來各個方面都很厲害。但這只是對於普通人來說，真正到行業裡面，你就只能做到精通於某個行業。比如，你是搞商業的，你可能對於文化不是特別精通。你是搞文化的，可能你對於工科不太精通。你是搞醫學的，可能就不怎麼會網際網路知識。你是搞網際網路的，就不太懂得哲學……現實當中，你能找出一個即精通醫學，又精通網際網路，還精通哲學，文化，教育，政治……等等一系列學科的嗎？”

這一說。

眾人眨了眨眼。

你還別說。

還真是。

“好像是哦。”

“亞里士多德是不是太全才了？”

“好像現實當中不可能有這樣的人吧。”

江寧不說，眾人可能還不會發現這個問題。

因為先天上，大家剛開始接觸的就是這個，也自然而然的完全接受了這個觀點。

特別是當知道亞里士多德是一個很牛逼很牛逼的人之後，你就會覺得，亞里士多德他本身上就應該無所不能，應該全才。

可是亞里士多德也是人。

是人，他就不是人。

既然是人，那他與我們現代人有的時候並沒有太多的區別。

也許他可能在某些學科裡面很厲害，但絕對不可能在一系列學科都做到行業頂尖。

“江寧老師，可能亞里士多德當時的時代大家都沒有什麼文化，所以亞里士多德對於某些方面就可能比較突出，於是他就成了這方面的頂尖人才，然後在他的思想下，也就一代一代啟發了後人。”

“你說的有道理。”

江寧點頭：“但事實