第178章 幫我找一本書，《天工開物》。

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挖。”

“再次強調一遍，之前我的孤本也不是挖皇陵找到的。”

“另外，天工開物這本書，也不是讓大家去挖皇陵。”

這種事情，必需強調之餘再強調。

要不然。

這盜墓賊的名頭，真被自己給坐實了。

“呃，江寧老師，不挖皇陵，那我們怎麼找？”

“我也不知道。”

江寧也是搖頭：“雖然這本書失傳了，但是，我相信，這本書一定還存於這個世界。也許，他就在某個角落，等待著我們去發現。”

“可是，江寧老師，您這樣的介紹有一些簡單，我們就算是發現了，也不知道這是不是天工開物。有沒有更為詳細一點的。”

“有。”

江寧點頭，繼續說道：“《天工開物》一共分為18篇，分別為《乃粒》《乃服》《彰施》《粹精》《作鹹》、《甘嗜》、《膏液》、《陶埏》、《冶鑄》、《舟車》、《錘煅》、《燔石》、《殺青》、《五金》、《佳兵》、《丹青》、《麴櫱》和《珠玉》。”

“乃粒就是介紹穀物以及穀物種植等方面的技術。雖然這看起來簡單，不過宋應星卻認為，人類自身並不能長久生存下去，人能生活下去是因為人能依靠五穀養活自己；可是五穀並不能自己生長，而需要靠人類去種植。土壤的性質經過漫長的時代而有所改變，穀物的種類、特性也會隨著不同的水土有所區別。那些不務正業的富貴人家子弟，將勞動人民看成罪人；那些讀書人把“農夫”二字當成辱罵人的話。他們飽食終日，只知道早晚餐飯的味美，卻忘記了糧食是從哪裡得來的，這種人真是太多了！所以，宋應星第一篇介紹的就是穀物。”

這般說法，卻是得到了直播間一眾人士的喝彩。

“好一個乃粒，好一個宋應星。”

“宋應星的思想好啊，這樣的思想哪怕就是放到我們現代，我們同樣非常的重視穀物。並且，種子還提升到了戰略級層面。”

“那必需的。不管其他再牛逼，沒有糧食，那我們吃什麼？一下子，我便感覺到這部書的偉大。”

“對，感覺比之《本草綱目》還要偉大。”

眾人興奮的議論說道。

直播間網友又問道：“江寧老師，什麼叫做《乃服》呢？”

“乃服是為乃服衣裳，也就是紡織的技術。宋慶星說，人為萬物之靈長，五官和全身肢體都長得很齊備。尊貴的帝王穿著堂皇富麗的龍袍而統治天下，窮苦的百姓穿著粗製的短衫和毛布，冬天用來禦寒，夏天藉以遮掩身體，因此而與禽獸相區別。

人們把原料紡出帶有花紋的布匹，又經過刺繡、染色而造就華美的錦緞。儘管人間織機普及天下，但是真正見識過花機巧妙的又能有多少呢？像“治亂”、“經綸”這些詞的原意，文人學士們自小就學習過，但他們終其一生都沒有見過它的實際形象，對此難道人們不感到遺憾嗎？所以，這就有了乃服。”

江寧不斷的說著。

乃服與乃粒一樣。

一個是五穀的技術，另一個是紡織的技術。

放到現在。

一個就是農民掌握的技術，另一個就是裁縫織布技術人員掌握的技術。

這原本看起來很低端很上不得檯面的東西。

可透過宋應星的解釋，人們內心卻是激動的不能自己。

原來。

這一些之前被他們看不上的技術，卻是如此的賦有意義。

如果這個世界上沒有這一些技術。

那整個世界，又有什麼生機呢？

同樣。

乃粒與乃服為什麼會放在第一篇與第二篇。

那就在於這兩者的