第227章 百越自古便為秦土，祭武廟

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他作為太史令，主要就是負責修錄史書。他估摸著這顆神石都是假的，只是沒有證據。現在群臣皆如此，已是無力迴天。他素來是恪守史官的節操，不依喜惡只依史而書。卻沒曾想，皇帝恰恰就利用了他這點。

“善！”

秦始皇拂袖輕揮。

“太史令！”

“臣在。”

胡毋敬提筆走出，抬手便於帛書上快速書寫，“維三十年十月，武信侯使人自嶺南還，獻神石，曰：天下大水，殃及九州。大費至揚，治水南拓，故賜姓嬴。嶺南之土，世代為嬴。”

落筆時，胡毋敬只覺胸口好似壓著塊巨石。昔日他就以秉筆直書而揚名諸侯，皆知他凡落筆成書絕不更改一字。這些年來，他也始終恪守史官的操守。可自黑夫入咸陽後，他卻間接成了幫兇。縱然他知曉有問題，可卻不得不秉筆直書！

“善！”

秦始皇拂袖揮手。

數名武士扛著帝輦而來。

坐上去後，武士便扛著他而去。

馮去疾與李斯對視了眼，緊隨其後。他們混跡官場多年，知道皇帝的心思。秦國若要動真格的，這嶺南百越說滅也就滅了。

滅越容易，治越難！

秦始皇思索再三，決定採用懷柔之策也是這道理。能不戰而屈人之兵，兵不血刃的拿下嶺南自是最好。減少損失，還能便於後續治理。

此次大費周章，整這麼出就是為了治越。用文化潛移默化的改變越人，不出三代便可令他們歸心於秦。

這時就體現出小說家的重要性，他們需要根據現有史料編寫成書，主要就是描述伯益南拓幫助越人治理水患，飼養鳥獸。而後被越人君長視作神靈，將鳥獸視作圖騰。

書名也已定下，就叫《伯益傳》！

所以，焚書哪有編書香？

秦國現在掌握著絕對的話語權，只要小說家稍微潤色番，便可將黑的說成是白的。主要伯益都是兩千年前的人，如何能辨別真假？

你說是假的？

嶺南出土的大量文物不是假的吧？

各種石刻，都表明伯益曾來過！

……

……

按理說，祭祀完太廟也就結束了。只是今年有所不同，畢竟武廟已建立完畢，就建於太廟之下。四周皆有持戟衛士守護，充斥著這股肅殺之氣。

武廟建造的並不奢靡，低調內斂。跨過門檻，殿內乾淨的幾乎是一塵不染。墨玉鋪設的地板，更添肅穆。

最深處正坐於王座之上的，便是秦襄公。不過這王座略有不同，後方如孔雀開屏插著六把利劍。秦獻公正坐於上，雙手握劍直插地面。

高高掛著的帛圖，僅僅只寫了一字。

武！

在襄公旁邊，則站著位披甲佩冠的將軍。從其容貌來看，自然便是武成侯王翦。能作為武廟配祀，當世也就唯有王翦有這資格。

左右兩側，各立十八位名將大賢。只是因為都已作古，無法辨明。秦國以六為吉數，所以便追三十六人入武廟。以此彰顯秦國的正統地位，同時也是藉此收各地民心。

秦始皇一步步來至襄公俑前，面前的四方銅鼎插著通天香。他親自點燃根長香，再恭敬獻上。

奉常公孫成手握帛書，轉身宣告：“秦起襄公，章於文、繆，獻、孝之後，稍以蠶食六國，百有餘載，至始皇乃能並冠帶之倫。故今日追封為秦烈襄王，享武廟主祭！秦嬴不絕，香火不絕！”

“臣等拜見秦烈襄王！”

群臣同時皆行拜禮。

諡（shi）號皆有講究，像昭、烈、襄、莊、武、文皆是美諡褒諡。比如說烈，有功安民曰烈，秉德遵業曰烈，聖功廣大