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立錐之地”的表面現象。精通算學如司馬徽者，已經意識到天下田地不夠種、跟人口太多、故而民爭有一定聯絡了。
尤其司馬徽還精通道、法之學，包括諸葛亮的道、法諸子也是跟他學的。
司馬徽當然知道《韓非子》裡早就寫了：“今人有五子不為多，子又有五子，大父未死而有二十五孫。是以人民眾而貨財寡，事力勞而供養薄，故民爭”。
解決不了人民眾而財貨寡、事力卷而工資低這個本質矛盾，亂世是結束不了的。
袁術那點洗牌，還遠遠不夠。
龐統聽了司馬徽的理論，倒也能理解，畢竟他也曾跟司馬徽切磋辯論過一兩年，只是當初自己也沒法駁倒司馬徽。
龐統這人，原本就擅長奇謀兵法、斡旋拉攏離間等等，不擅長日常政務和大戰略。但經過這兩年的學習提升，龐統已經跟著諸葛兄弟學了很多，也掌握了不少諸葛瑾和魯肅關於天下治亂的學說理論。
它山之石可以攻玉，把子瑜子敬的觀點挪用過來後，龐統自認為駁倒司馬徽完全不是問題。
龐統整理了一下思路，鄭重說道：“先生所言確實有點道理，天下確實還沒亂夠，亂世也不可猝定。但漢室卻未必不能復興，只能說是‘義帝、孺子嬰不可復興’。
袁術雖死，新的國賊，卻是剛剛才要冒出來呢，而且此人可以扮演項羽、赤眉，破壞會遠勝於袁術。車騎將軍頗有高祖之風，擅能下士，且心懷仁義，能籠絡天下受害的黎民蒼生，如何不能復興漢室”
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