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可以利用燈體內的小蠟燭形成的熱氣，把燈飄到空中。雖然還不能控制方向，只能隨意亂飄，而且最多一炷香時間就熄滅墜落了，很難有實用價值。但這種東西，在“製造神蹟”、打擊狂熱迷信之人的心理時，卻是非常好用的，算是專業對口了。
諸葛瑾也是想給弟弟早點把其應有的成績做出來，避免被自己的蝴蝶效應影響湮沒。
只可惜，諸葛亮現在還沒有取字“孔明”，所以沒法命名為孔明燈，只能叫“諸葛燈”，不過反正諸葛瑾沒搶這個名頭，對外說是二弟做出來的，這也就夠了。
……
諸葛亮那邊準備的各項措施、手腕都有條不紊地進行著，諸葛瑾當然也不甘人後。
而他自然而然想到的一個“展示神蹟，打擊狂熱者信仰”的辦法，就是把一百多年前、托勒密帝國用於神廟開門的希羅蒸汽球，給稍稍改頭換面復刻出來。
要讓諸葛瑾在漢代造出蒸汽機，那顯然是痴人說夢。哪怕是比瓦特蒸汽機更原始一個時代的紐科門蒸汽機，都是絕無可能。
不過，僅僅是造一個用導管噴汽的蒸汽銅球，這玩意兒確實難度不大。只要把兩口近似半球形的銅鍋鍛打熔接到一起，儘量密封就夠了，再開孔熔接幾根銅管上去。
而諸葛瑾之所以想到造這麼一個“玩具”性質的東西，顯然也是因為他知道：
歷史上蒸汽球最早就是被托勒密帝國的神廟祭祀們看中了，願意用這個昂貴、華而不實、能效巨低毫無經濟性的東西，來展示神蹟。
神廟把這種灌滿水的燒水銅球、兩端各開一條導氣管，這兩條導氣管噴蒸汽的方向剛好相反，就能用扭力驅動銅球轉起來。
而銅球的軸跟神廟大門的軸連線起來，就可以驅動廟門在沒有人推動的情況下自動開關。
說白了，用這種蒸汽球來開門，能耗起碼是人手動推門的百倍，能耗效率簡直低到令人髮指。
但展示神蹟從來都是不考慮經濟性的。祭祀們要的就是“不用人推，神力就能自動驅使廟門開關”的震撼效果，以換來信徒百倍的虔誠、供奉。
正如古騰堡印刷術最早發明出來時，第一批客戶是印贖罪券的，第二批客戶是印撲克牌的，第三批客戶是印有顏色的不可描述之物的。
迷信和博彩，外加另一種原始需求，往往是一項新技術在最低效、最不經濟的萌芽期，最早的投資者和應用者。因為這些行業才夠暴利，扛得住低效新科技的巨大成本。
諸葛瑾知道這些人類技術演進方向的一般規律，做出這樣的選擇，也就再正常不過了。
……
諸葛瑾的蒸汽球計劃，跟諸葛亮那邊的孔明燈專案、還有徹查僧官斂財罪證的行動，幾乎是同步完成，也只用了三天時間。
臘月二十二，彭澤縣城破後的第四天。
一百多名即將被釋放的僧兵輕傷員，就被拉到了城內那座一年前新建的伽藍。
這些僧兵人人心情惶恐，還以為會遭到什麼嚴酷的對待。
進入正堂時，他們看到原本矗立著那座用數千斤銅熔鑄的塑像，居然被兩扇紙門遮蔽了起來。他們無不心中一揪，還以為銅像已經被官軍熔燬、重新拿回去鑄錢了。
但是這種擔憂很快就消散了。因為就在他們忐忑之時，那兩扇紙門底下，各有一個銅球，發出嗚嗚的聲響，然後旋轉起來。
旋轉的同時，還祥雲繚繞，瀰漫出陣陣仙氣。
雖然那兩個銅球底下，明明燒著巨大的長明燈，火焰還特地燒得非常大，但並沒有人往蒸汽上聯想，這個時代的人理科常識實在是太匱乏了。
尤其這兩顆銅球上的導氣銅管，還跟托勒密帝國的希羅蒸汽球完全不一樣——希羅蒸汽球只有兩
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