第277章 天子婚禮

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面對當朝太后的親自邀請，就算桓溫再不知好歹也清楚這裡面的份量，畢竟這可是天子婚禮，天子婚禮普天同慶，自己若是執意武裝進京，那就真的讓天下人咒罵了，而且也坐實了國賊的傳言，就算是曹操司馬懿最鼎盛時期尚且懂得尊王攘夷，更何況自己還沒有到曹操司馬懿的級別呢？

於是，在思前想後之後，桓溫只得將部隊留在了姑孰城，留平威將軍張盛鎮守指揮，自己則只帶著主薄顧愷之、別駕車胤、左衛將軍關悅、右衛將軍龔正等少數隨從輕裝進京。

而在採石磯與桓溫對峙的沈勁也在留下大部隊繼續與桓溫對峙後，自己也帶著少數隨從回到了京城，參加穆帝盛大的婚禮。

天子婚事，帝國第一大事，由位列九卿的太常卿負責，太常卿是朝廷掌宗廟禮儀之官，位列九卿之首，地位十分崇高，同時也兼管文化教育、陵縣行政等，統轄博士和太學，掌建邦之天地、神只、人鬼之禮，現任太常卿是出身琅邪諸葛氏的諸葛頤，諸葛頤是魏徵東大將軍諸葛誕之孫，前尚書令諸葛恢之兄，家世顯赫，十分的受人尊敬。

天子婚禮十分的複雜，自西周制定婚禮中“六儀”制度開始，歷朝歷代的皇帝婚禮，基本上也都遵從這個規矩，必須備齊“六儀”。可是對於一個帝王來說，他的婚禮又不能像民間那樣遵從“媒妁之言”選定婚配，更不可能向女家屈尊。因此皇帝的婚禮儀式，有著很大的不同。

一般來講，皇帝婚禮，必須遵從以下儀式，即祭告天地、臨軒命使、納采、問名、納吉、納徵、告期、告廟、冊後、命使奉迎、同牢與合香。

祭告天地：古人都認為自然界有“神靈”統御著人間的一切，以“天子”自居的帝王，在婚禮之前，都必須祭告天地，以祈求平安降福。

臨軒命使：皇帝在皇宮主殿之內，專門尋找一些大臣，冊命他們為執行婚禮的使臣。這些人，在皇帝的婚禮中，扮演重要的角色，東晉時期一般會設定正使、副使，代表皇帝與女家進行交往。

這個職位可不是一般的官員可以擔任的，一般是由太常卿、宗正卿等位列九卿之人擔任，太常卿主宗廟禮儀，宗正卿掌管皇族事務，都是國家的重要官員。

本次穆帝的婚禮就由太后褚蒜子直接指定太常卿諸葛頤為正使、宗正卿司馬珍為副使，然後侍中會當眾宣讀“納金紫光祿大夫何準之女何氏為皇后，命公等持節行納采之禮”，隨後這幾個人，就帶著隊伍，往來於皇宮和女方之間，為皇帝操辦婚禮之事。

納采儀：一般都在女方祖宗宗廟或者正堂內舉行，納采前一天，官員會在女方大門外右側，搭建一個臨時休息的帷帳。納采當天，皇帝任命的正副使及其他隨從都會在帷帳內休息，等待女方家出門迎接，然後到女方家宣讀制書。其實大體的意思，就是皇帝派人代表他求婚。女方接受旨書之後，還要專門回表答覆，感謝皇帝的恩寵，並且表示同意婚事。

問名、納吉、納徵、告期：女方在回表同意婚事之後，命使在透過制書的形式，詢問女方的姓名、年齡、通告吉兆、授予禮物、定下結婚日期。然後女方根據制書的內容，一一給予答覆即可。

告廟儀：在皇帝的成婚日期定下之後，還要將皇帝結婚之事祭祀宗廟、告訴祖宗，稱之為告廟儀。

冊後：告廟儀之後，就要冊封皇后了，這個比較重要，也十分的隆重。

冊後儀式一般都在女方家舉行，在冊後之前，會再一次舉行臨軒命使儀式，其實人選還是和上次一樣，只是為了顯得隆重一些；

冊封前一天，除了繼續在女方家門前搭建臨時休息之所之外，還要在未來皇后平時居住的閨閣之外，再搭建一個帷帳。

正式冊封那一天，命使會在女主家門口外的帷帳內休息等候，而宮中女官會進入