第339章 前秦反攻蜀地

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奉道教中的主要派別五斗米教。五斗米教在當時民間影響力十分巨大，在老百姓中間有著廣泛的影響力。

雖然五斗米教在民間有著廣泛的影響力，深受人民群眾的擁護，但是在桓溫看來，五斗米教更像是用迷通道術來蠱惑人心，說白了就是用封建迷信來愚民，如果僅僅是愚民還好說，更可氣的是孫恩還利用愚民來玩弄民眾，不但讓他們無償的給自己捐獻財物，還要佔有他們的妻女，還要讓他們幫自己打仗，這就出現了孫恩本人坐擁大量的妻妾，而他的信徒們卻只能吃糠咽菜，省吃儉用的好吃好喝的供奉著孫恩，這就不得不讓桓溫聯想到了後世的邪教。

所以即便是孫恩對自己忠心耿耿，但是基於對這種邪教性質的宗教行為，桓溫是很排斥的，所以在將孫恩安置在偏遠的寧州之後，便對孫恩不再過問，反正寧州地區偏遠之地，任他怎麼發展信徒也鬧不出大的動亂來。

但是這次不同了，由於巴蜀之地距離中原太過，即便是最近的荊州也要行軍一個多月才能抵達，只有寧州距離益州最近，所以迫不得已，桓溫只得再次啟用孫恩，他任命孫恩為鎮北將軍，命他率領三萬寧州兵立即出發，支援益州抵抗秦軍。

面對桓溫的命令，孫恩也有一肚子的委屈說不出，雖然自己貴為寧州刺史，但是寧州地勢偏遠，遠離中原，偌大的寧州雖然也擁有十個郡，但是人口卻只有區區十幾萬，你讓他從哪裡給你找三萬士兵？

而更重要的是，此時的孫恩也是重病纏身，要形同流放的這二十幾年裡，孫恩日夜期盼著能夠重新得到桓溫的重用，追隨桓溫重現沙場，為國立功，然後二十幾年過去了，桓溫就像忘記了孫恩一樣，不管朝中風雲如何變幼，即終沒有孫恩什麼事情。

孫恩也從原來的鬥志昂揚變得意志消沉，開始整天的深迷於女色當中，漸漸的被女色掏空了身子，在接到桓溫命令的時候，孫恩已經臥床不起大半年了。

但是，對於桓溫孫恩還是有知遇之恩的，所以儘管自己不能下床，但是他還有兒子啊，得益於這些年來自己妻妾眾多，孫恩也生了不少的兒子，多的連他自己都忘記到底有多少個了。

這是一次難得的上戰場歷練的好機會，因此孫恩決定派自己的大兒子孫綽為主將，帶著自己其他的幾個年紀大一點的小兒子，率領寧州全部兵力兩萬人，自建寧郡出發，前往成都支援桓雲。

然而，為時已晚，在孫綽率領的寧州兵、龔正率領的荊州兵先後抵達蜀地的時候，得知了成都已經失陷的訊息，而桓雲也率領殘餘的晉軍將領退到了巴西郡固守待援。

桓溫知道成都失陷後，痛心疾首，但是此時的他依然不願意撤回其他兩路大軍，而是選擇自己親自前往蜀地，準備親自率領龔正的荊州兵、孫綽的寧州兵和桓雲的殘餘益州兵，反擊苻堅親自率領的前秦軍，在蜀地，這個桓溫成名的地方，一決高低。