第365章 禪讓前的準備

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持自己的話，那麼天下就沒有什麼能夠阻礙了。

宴席過後，桓溫又率領文武百官前往長陵拜謁漢高祖高邦的陵寢，漢高祖劉邦以布衣之身，起兵於秦末亂世當中，打敗霸王項羽，掃平宇內，開創炎漢四百年基業，使漢這個稱謂成為當時胡人的惡夢。

而如今桓溫花費數十年心血，橫掃中原，成功驅逐諸胡，把漢族從危亡中解救了出來，堪稱再造華夏，其功績不在劉邦之下。

所以桓溫帶領文武百武拜謁劉邦陵寢的目的，其實也是想表達這個意思，腐朽的司馬氏禍害了華夏，而自己卻再造了華夏，那留著這個司馬氏還有什麼用？

這些長期侵淫政治的文武百官自然明白桓溫的用意，因此在拜謁長陵的當天就有官員向桓溫提出勸進，桓溫自然是推辭，但是在郗超、江彪等桓溫心腹的推波助瀾之下，百官齊刷刷的跪地勸進桓溫，桓溫雖然嘴上說：“折殺我也。”

但其實心裡早就樂開了花，見諸大臣如此識時務，桓溫也就放心了。

現在功績有了，百官的態度也明瞭了，那麼剩下的關鍵一步應該就是傳國玉璽和禪讓詔書了，而這也是歷代篡位者最難辦的一步了。

若是禪讓識時務還好說，主動上繳傳國玉璽和禪讓詔書，也就避免了一場尷尬，而歷代卻又往往沒有那麼簡單，就如同王莽篡漢時，向太皇太后王昭君索要傳國玉璽，王昭君無力迴天，一氣之下把傳國玉璽扔在了地上，至使傳國玉璽缺了一角，也使王莽留下了千古罵名。

而司馬昭在篡魏時也因為操之過急，逼得魏帝親自駕車領兵討伐，結果被司馬昭的心腹、太子舍人成濟當街弒殺於車下，使得司馬昭聲名狼藉，被天下人所痛罵，由於群情激憤，不得不誅殺了成濟三族，以至於有生之年都不敢篡魏，不得不將此重任交給了兒子司馬炎。

而正是有了這些例子，所以曹操在位之時才不敢篡位，要知道，當年的曹操距離天子之路只有一步之遙，先是自稱魏公，再是魏王，然後使用天子的旌旗，出來進去叫做警蹕，甚至曹操可以駕六匹馬，這完全是天子的威儀。

不過當孫權勸曹操稱帝的時候，曹操對大臣們說，這孫權完全是要把我弄到火爐上烤。

然後大臣們覺得孫權勸得對，也勸曹操登基得了。但是曹操說，哪怕天命真的歸我，我也只願意效仿周公。

曹操為什麼就不敢往前走一步呢？按照道理，權力他有，威望他也有。

其實，曹操真正擔心的還是顧及輿論的壓力，從漢武帝獨尊儒術開始，士大夫逐漸掌握了輿論，也就是所謂的“清議”。曹操屬於東漢時代的人物，哪怕他是一個梟雄，也不能不在乎“清議”。

他早年投身政治的時候，死活要當時的大名士許劭給自己下評語，這就是他看重“清議”的證明。曹操打著“匡扶漢室”的旗號起的家，如果到頭來自己取代了大漢江山，確實說不過去。

而桓溫又何嘗不是這樣，現在的桓溫就如同當年的曹操，天子六駕、皇帝規格的十二旒冕、天子旌旗等也都有了，現在就差禪位了。

除了曹操所擔心的輿論影響之下，另一個讓桓溫放心不下的還是褚蒜子，此時褚蒜子的位置就相當於西漢末年太皇太后王政君的位置，由於小皇帝司馬曜年紀尚小，所以由桓溫輔政。

但是雖然桓溫輔政，但是傳國玉璽卻在褚蒜子處，桓溫是擔心一但自己篡位，那麼就跟褚蒜子走在了對立面，若是褚蒜子硬剛的話，不願意把傳國玉璽交給自己，那樣就很尷尬了，因為沒有傳國玉璽皇位自然無法完成禪讓程式，桓溫又不能硬逼褚蒜子，到時候二人必然會走到徹底翻臉的地步。

更為關鍵的是，桓溫還想在禪讓稱帝之後，還想納褚蒜子這個初戀情人為妃，雖然褚蒜子已經年近六旬了，滾床