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有意見那就慢慢商議嘛有的是時間。
“先別管派系,把骨科、中醫推拿按摩和養生這一塊整理出來。這批學生的確沒有基礎,想要教出中醫大拿不可能。但既然人家交學費來上學,必須交他們一些有用的東西。
之後校委會那邊我來說,教材制定不是都想為主嗎?行,那就拿出自己派系厲害的弟子來,把這些不是很優秀的學生交好了,誰教的好教材中誰佔主流。”
去說服那些老頑固,楊東旭想了想還是算了。之前無論自己是強勢,還是威逼利誘都是半哄半忽悠才把華醫聯盟組建了起來。
可這小老頑固一個個都是人精並不傻,能接受的忽悠他們勉強同意。碰觸到派系傳承這種底線的事情,他們要是肯讓步才怪。所以只能拿出一切看事實不是辦法的辦法了。
“要是教學中有異議呢?”常依農又丟擲了一個讓他蛋疼的問題。
教材為什麼無法統一下來?所謂的派系之爭,就是在大家都承認的中醫基礎上,在一次病例上出現的不同派系之間的治療辦法差異問題。
比如說一個感冒,脾胃派認為是脾胃太虛氣血不足,所以外邪入侵所致,因此在治病的同時也要補脾胃。
可寒涼派卻認為這樣治療雖然沒問題,但有更好的選擇,比如說給病人清熱瀉火就行,沒必要那麼大張旗鼓。
這個時候傷寒派又跳出來了,說你們說的雖然都對,但卻都不如我這個辦法好,咱們可以.......
總之楊東旭有的時候也挺苦惱的,很佩服老祖宗的智慧。在科技那麼不發達的年代,能夠把中醫發展的這麼完善,一種病都能給出幾十種治療辦法。
可這無疑是一種幸福的煩惱,因為如果一種病就好像西醫那樣,有腫瘤割了,有癌症割了,有炎症割了......一種治療辦法,也就沒這麼多爭論了。
“存異求同,中醫講究一人一方,要是真的規定死了,這不單單是對求學的學生不負責,也是對他們以後接觸的病人不負責。
所以有爭論就按照有爭論的教法,有一定基礎之後,我聯絡醫院讓學生著手實習,到時候是拔罐好用,還是針灸好用他們自己選。再說拔罐和針灸一起上效果更好不是嗎?”
聽到楊東旭這麼不負責任的話常依農不禁翻了個白眼,但現在似乎並沒有比這更好的辦法了。不管這批學生學校中各大中醫派系怎麼看不上。
但學生肯定是要教出來的,不然在辦學這種十分講名譽的行當裡,莊稼要是第一茬就爛了,那以後還想招生就更加困難了。只有第一批學生不說各個學有所成,但卻能學有所用慢慢積攢名聲,哪怕華醫大學在以後才能和中大那邊扛扛膀子。
學校這邊拜師典禮結束之後,楊東旭和開了一個校委會,把接下來一段時間教學重點定下來之後,也沒有立刻回肥城,而是回了焦城。
除了在珠城的華醫大學之外,華醫中藥的藥廠落座在了焦城,這個華夏著名的中藥之都華佗故里。
但作為焦城人,楊東旭一直有一個十分不解的問題。那就是現在中醫不流行,所有人選擇更方便加上一點崇洋媚外中醫,焦城作為中藥制度發展不起來他理解。
可等到後世中醫開始一點點被正名,就連外國運動員都迷戀上拔火罐,在國內開始掀起了重視中醫的浪潮,焦城還是沒有發展起來這就讓人不解了。
不過現在看再看這個問題,楊東旭無疑琢磨出了幾分味道。但把握的還不是很清晰,所以沒有著手實施。所以這次來焦城不是部署什麼,而是解決一個麻煩。
經過這麼長時間的反覆試驗研究,花費了數百萬的經費。廠房和儀器早就準備好的華醫中藥廠,終於有了兩個可以轉化為合成藥的中藥配方,華醫感冒靈和華醫皮康平兩個主
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