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《青年志願者一助一長期服務計劃》楊東旭年前就知道,這件事情的試試和他之前提出的支教有很大的關係。

現在執行支教政策環境無意十分的不成熟,畢竟國家各個崗位上都缺知識分子。雖然上面也知道教育的正確性,可現在有學識的人除非自願,否則真的照顧不到教育這條線上來,並且也很缺資金。

因此就折中提出了《青年志願者一助一長期服務計劃》這個閹割版的計劃出來。目的就是為了鼓勵在校還未分配的大學生,利用自己的課餘時間,幫人上課,或者補習,又或者技術性的大學生到生產企業指導等,來逐漸提升社會民眾的專業知識。

年前他去自己幹爺爺家的時候,兩個人層探討過這個計劃。楊東旭當時發表的意見是:“理想很豐滿,顯示很骨感。”

只所以這樣說他不是覺得這個時代的人自私,‘志願者’這三個字一聽就是義務勞動,因此沒人會參與。

反而覺得這個時代願意無私奉獻的人很多,這個計劃初期執行的時候效果一定不錯。但問題在於無法堅持。

這就好像歷史上孔子教育自己弟子的典故一樣,以前魯國有一道法律——凡是見到魯國人在他國為奴者,自己墊錢將其贖回,可以從魯國領取賞金報酬。很多被當做牛馬使喚的魯人奴隸因此獲救。

子貢贖回了一個魯國人,卻不去領賞金,魯國上下聽說這件事情之後紛紛稱讚他重義輕財。子貢也覺得善事而不求財務回報是更高的善舉,因此十分得意。

他的老師孔子聽說了這個訊息,卻十分生氣,對子貢說:“你做的這件事情不值得提倡。”

後來孔子的另外一個弟子子路救了一個溺水的人,被救的人很感激送給子路一頭牛,子路收下了。

孔子聽後十分高興,對子貢說:“今後要有溺水的人,肯定有更多的人奮力相救。”

這個故事不長兩個例子作為對比,卻十分清晰的把人心闡述了出來。做好事如果只憑熱情,可以堅持一時,但卻無法堅持一世,即便有堅持下來的人也只會是少數。

反而做好事如果有回報,聽上去或許讓很多人無法接受,覺得高大上的善良和骯髒的金錢聯絡在了一起。可卻是能夠把這件事情堅持下去的不二法門。

所以對於這個計劃,他相信這個時代人對於做善事的熱情,可這種熱情能過堅持多久?一年,還是兩年?

一段時間之後一千個,甚至一萬個,十萬個人原本熱情的志願者,能有一個能夠堅持下來,對於目前國內知識的普及來說,連杯水車薪都算不上。

所以對於這麼一個緊靠熱情的閹割方案,楊東旭從一開始就不看好。他覺得哪怕現在金錢上無法給與滿足,也應該給其他福利,而不是僅僅喊喊口號就讓民眾奮不顧身的投入,這樣的方案在他看來簡直就是坑人。

並且會把這麼好的一個方案,最後變成雞肋。可每個中央方案的擬定,是綜合各方面都額原因之後制定出來的,不可能靠他三言兩語就能扭轉。

不過作為一個學識淵博的人,孔子和弟子這件事情楊東旭幹爺爺顯然也清楚。高層明白人也不少,所以這個檔案下發的時候,裡面並沒有做太多的死規定。

其中有一條的大致意思是,如果有社會上的人士,願意對這個計劃做投入。那麼只要符合規範可以被納入共青團中來。

也就是說上面允許一些私人的慈善基金組織民眾來做這件事情,並且在政策上給與一定的幫助和傾斜。

所以在這個檔案還沒下發之前,楊東旭就把潤雨基金那邊的負責人著急起來開個會。準備在大學中組織支教活動。

因為都是在校大學生還沒有畢業,因此為了不打擾學生的學業。他準備把支教活動定在寒假和暑假。

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