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給趙海提供的信仰之力,都有著很強的攻擊xing,用在攻擊上,會比其它的信仰之力更加的強悍一些。

而像精靈族,矮人族,人族,海族等其它的種族,他們可以提供的信仰之力,更加的適合用在修練和改良身體上。

這一發現到是讓趙海有些吃驚,他還真的沒有想到,這信仰之力,竟然也會有這麼多的變化。

不過趙海並沒有在過於在意這件事情,這信仰之力,不管是適合攻擊的也好,還是適合修練的也好,其這對於他來說,影響並不是很大,這個所謂的適合攻擊和適合修練,也只有著那麼一點十分細微的差別,就好像是你一拳打出去有一百斤力,和你一拳打出有九十九斤九兩力之間的差距一樣,這樣的差距是呆以忽略不計的。

趙海回到了空間,又陪了勞拉她們幾天,接著又開始準備修練十八羅法妙法了,趙海這一次選擇了太虛妙法,太虛妙法是整個十八羅漢妙法之中,唯一的一部逍術妙法。

而這部逍術妙法比趙海想像的還要複雜,整部妙法由一式六個手印組成,手印名為虛空鼻印,意為虛空藏身之意,手印一為:結金剛縛印,兩手頭指反蹙如寶形,大指並豎當心。在此金剛縛為外縛,此為虛空藏菩之根本印。

手印二為:虛心合掌,以兩拇指並曲,插入掌內,此乃胎藏部之虛空藏。

手印三為:右手五指向上抑予以伸展,食指、拇指相捻,如捻香狀,食指第二節彎曲,但第一節儘量伸直,或者右手作拳,食指、拇指相捻如寶形。

手印四為:虛心合卑,二食指屈在二中指下,拇指入掌中。

手印五為:虛心合掌,二拇指屈入掌中,二食指屈附二拇指上。

手印六為:與前虛空藏三昧耶印同。雙手外縛,兩食指成寶形,

兩拇指並立,置於頂上。此六印為一整套的虛空藏印,只要將些六印習成,那趙海也就算是習成了太虛妙法。

為什麼說佛門武學之中,一都都是用手印來修練呢?其實這跟佛門的傳教方式是有關係的,佛門講究的一是一個頓悟,一頓悟,可證菩薩,一頓悟,可成正果。而後佛門高僧,又用大智慧,將這些頓悟而來的東西,演化成手印,在趙海結成手印的時候,他體內的靈體和信仰之力,就會被手印牽動,從而按照不同妙法的的運功方法,自然的運轉。

不管是任何的武學,只要運功方法正確,你就會明白這種武學是如何使用的,就像是是走mi宮一樣,已經給你畫出了前進了路線,你自然就知道如何的走出去,就是如此的簡單。

其實佛門的手印,就等於是一種變相的灌頂之法,佛門傳承之中,有一種傳承就是提*灌頂之法,就是把自己一身所學,一生所悟,都透過灌頂之法,傳給他人,而這手印其實就是一種變相的灌頂之法,他沒有正式的灌頂之法那麼霸道,卻是佛門傳承之中,一門不可缺少的部分。

而這太虛妙法,卻是趙海所學的妙法之中最難的一個,在修練的時候,趙海才有所悟,這太虛妙法,其實已經是近乎於一種空間法術的,這種法術,實際上是利用了一部分空間之力,讓自己可以在虛空之中從容進退,這樣對敵的時候,自然就可以藏身於虛空之中,對敵而一擊致命了。

如果只是這樣,那趙海的空間也可以做到,但是趙海的空間那是純正的空間之力,而這太虛妙法,卻並不屬於完全的空間之力,如果是一個強者的話,他可以感覺到趙海的移動,也就是,這太虛妙法妙就妙在一個藏字上,將己身藏於虛空之中,這才是太虛妙法的精髓。

別了一個藏字之外,這太虛妙法還有一點,那就是這身法並不是隨意亂穿的,而是結合了佛門一大陣,按陣上的規律進行虛空逍術的。

當然這陣雖然有一定的規律,但是並不是死的

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