第431章 濟養

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》上做了幾篇社論剖析，想來講的很清楚的，這裡就不再贅述。”

行政學校裡，聊點廟堂相關話題當然是不可避免的，而《明報》作為主要的輿論導向工具，在【奉天殿廷辯】過後，由夏原吉起草的會議紀要和相關的後續文章，自然是一茬接一茬地發表了。

王安石變法為什麼會失敗，從失敗中能汲取到什麼經驗教訓，大明的永樂新政怎麼做才能成功，這些姜星火根據他在奉天殿上講的東西所進一步引發闡釋的，都已經很有系統了。

而今天所講的顯然是之前從來都沒有在《明報》上公開發表的，屬於先導性的言論，這自然讓近水樓臺先得月的眾人興奮不已。

“但無論如何批評王安石，總體上來講，還是隻對事，不對人的。最起碼普遍的觀點是認為王安石雖然一些變法措施屬於透支北宋國力，在民間造成了不小的惡劣影響，但此公私德無虧，一心為國。”

“可對於部分繼承了王安石變法思想，以及其廟堂派別的蔡京，則一般是定義為‘奸相’，是小人，戲臺子上都是要做丑角的。”

這是要給蔡京翻案嗎？

高遜志心頭暗忖，不過倒也不像，在他看來，雖然他不是很認同姜星火的政治主張，但對於姜星火的人品節操和學術立場，還是比較認可的.對於王安石，姜星火都能給予客觀公正的歷史評價，並沒有因為同樣要搞變法就把王安石捧起來，此時是不太可能捧一個各方面遠不如王安石的蔡京的。

當然了，你要說拿荀子的“聖王說”吹朱棣那是沒辦法好嘛，吹一吹又不花錢。

“蔡京新政，有一個重要的政策，也是最具爭議的政策，那就是醫藥濟養。”

“有沒有熟悉這段歷史的？”

臺下眾教師面面相覷，他們都是從各府縣基層的學政衙門裡自願報名來的，大多數人，是覺得待在窮鄉僻壤裡實在是沒什麼前途，而大明行政學校，是京裡的衙門，而且是國師親自管著的，比較有發展空間，又同樣是學政系統，專業對口。

但你要說這幫人有多厲害，那也未必。

因為在大明，雖然學政是一個不折不扣的好差事，但那指的是類似能在殿試、府試等級別較高的考試裡當主副考官的，而對於基層來說，則並非如此。

所以在基層當學官的，嗯，水平不見得能高到哪去，科舉水平高的都去當行政官了.雖然科舉水平體現的不全面，但在這個時代顯然是體現一個人學習能力的最標準參考標杆。

見實在沒人回答，曹端琢磨了一下，站起來回答道。

“在下翻閱史書筆記時，倒是略有所聞。”

見到最近因為“王霸、義利、古今”三辯擂臺賽而名動京師的曹端登場，眾人都是沒覺得突兀，雖然因為《明報》上“走進甲骨文”的欄目而讓曹端有些被打臉，但能登上這個擂臺，再加上過關斬將的表現，本就證明了曹端的能力。

“蔡京當權後，有意重開新法，在濟養方面，他開始結合王安石等人的辦法，打算在北宋全國範圍內建立居養院、安濟院、漏澤園等，因為蔡京當時主管戶部，所以手裡有錢也敢做事。”

這裡便是說，居養院類似於現在的養老院，主要收容無人照顧的老人和殘疾人；安濟院則類似於現在的醫院，只不過專門為貧民提供醫療救助；漏澤園則是幫助死亡流浪者的助葬機構，有點類似義莊。

聽起來不錯是吧？蔡京真是大善人。

當時，在中樞的推動下，地方官府開始大規模修建安濟院，而由於蔡京用的還是王安石變法的思路，正如以前青苗法搞得好的官員會被晉升，搞不好就會被擼下去一樣，蔡京也是這麼玩的，中樞對社會濟養這項政策的落實是有kpi的.每年年底，對地方官府的考核中，推行濟養新