第五十一章 修成法則

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方陽出手極為大方，一口氣送給了恆宇宗九件下品仙器。

仙器這東西，在洪荒中爛大街，可在下界，仙器是稀世珍寶，鎮派級別的法寶。

恆宇宗半點沒有猶豫，毅然扛起了伐信的大旗。

祖師的命令，他們違背了就是欺師滅祖，再加上那九件仙器，他們還有什麼理由反對？

有九件仙器開路，恆宇宗攻無不克，戰無不勝，只用了一個月，就從西北打到了京城。

恆宇宗的實力讓天下震動，這個速度實在是太快了。

在恆宇宗殺到京城的當晚，就破開了大信的護國陣法，殺入了皇宮，活捉了大信皇帝。

半個月後，大信皇帝在天下臣民面前下了罪己詔，並把皇位禪讓給恆宇宗宗主徐鶴。

方陽不費吹灰之力就完成了改朝換代，不但如此，他還讓全天下以為，大恆朝廷是在徐坤的意志下建立的。

就算未來有一天，大恆朝廷朝政腐敗，搞得天怒人怨，也和他方陽沒有關係，與無生教沒有關係。

老百姓怨的是徐坤，恨的是大恆朝廷，永遠不會是他！

方陽給恆宇宗下的命令只有一條，那就是不要干涉無生教傳道。

有大信朝時代積累下的信眾基礎，大恆朝廷又沒有干涉信仰的傳播，方陽的無生教以烈火燎原之勢，迅速的發展起來。

為了穩定天下局勢，方陽又開了另一個馬甲，自稱白蓮聖使，在無生教中立下了第二座山頭。

一味的追求自我，很容易走極端，對自我失去約束了。故而，白蓮聖使提出了“唯我”、“大我”、“無我”的概念。

任何教派的教義都不會是完美的，遇到居心叵測的人，就是好的教義，他也會給你曲解得面目全非。

唯我，便是最初的無生教教義，極端的自我。

大我，個人是小我，集體是大我。這一條，極好的補充了以前的教義。沒有誰會願意承認自己的親人朋友是不存在的。

無我，就是淡泊一切，順其自然，連自己都是真空，與天地萬物一樣，沒有區別。

一時間，無生教就變成而來“大我”無生教、“唯我”無生教、“無我”無生教。三派教眾爭論不休，根本沒有時間去造反，去破壞天下局勢。

局勢大定之後，方陽就隱藏在了暗中，所有的馬甲都收了起來，不再現世。

傳道到了這種地步，他已經不需要再做什麼了。

連死亡都被信眾們解釋成“迴歸真空家鄉，投入無生教主的懷抱”，方陽就算不出現，也影響不了傳道的進行了。

方陽吸納著小世界中流動著的道韻，不斷的參悟著自己的真空法則。

時間是最不值錢的東西，時間一晃，就是三萬八千年。

三萬八千年，足夠普通人輪迴幾百次，連修士也死了一批又一批。

大信朝成了歷史，無生教卻成了大恆朝本土教派。

三萬八千年的發展，無生教的教義已經從最開始的“唯我”，“自我”等等演變成了“真我”。

“真我”的核心內容，是摒棄人性中的私慾、惡念、貪婪等等不好的東西，求得一個充滿“真”、“善”、“美”的真我。

人追求的，往往就是這些美好的東西，美好的東西才能流傳得更廣。

很簡單的道理，需求決定了市場。

你跑去傳播那些陰暗的，消極的理念，有幾個人會信仰這理念？

人闡截三教的理念，截教最受追捧，是因為它的理念最符合大眾心理。

擷取一線生機並非是逆天。

截教的理念若是逆天，鴻鈞老祖賜給通天教主聖位，通天教主應該拒絕接受，然後去證道混元大羅金仙或