第二百三十章 公主

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<style>.show-app2{width:100%;clear:both;disy:block;margin:0010px0;border-radius:3px3px;border:1pxsolid#f2f2f2;}.show-app2-content{float:left;width:70%;background:#dff0d9;font-size:14px;padding:10px0px;color:#3d783f;border-radius:3px003px;line-height:22px;}.show-app2-content.show-app2-cover{float:left;margin:0px10px;height:40px;width:40px;}.show-app2-content.show-app2-detail{float:left;}.show-app2-content.show-app2-detailp{margin:0;}@media(max-width:768px){.show-app2-content.show-app2-detail.show-pc{disy:none;}}.show-app2-contentimg{width:36px;height:36px;border-radius:50%;}.show-app2-button{background:#44a048;border-radius:03px3px0;float:left;width:30%;text-align:center;padding:10px0px;color:#fefefe;font-size:14px;position:rtive;line-height:22px;}.show-app2-button:after{content:;width:8px;height:8px;border-radius:50%;background:#ff6666;position:absolute;top:3px;right:3px;}</style>房俊之所以能說得出這番話，是在於他以前看過一篇《新帝國主義策略》，印象很深。

“化中國以信”，這句話好理解。

中國古代君主追求“四夷賓服”的政治理想，前提都是修內政，從而實現“天下晏然”。

也就是說，李二陛下前期民族政策的成功，取決於內政的成功，諸如對話機制、權力監督機制的確立，倡導廉政、節儉、樸素等價值觀，重視農田水利建設等等；但更主要或顯而易見的是，由於內政的成功，國力大增，在對突厥、吐谷渾、高昌、安西四鎮、漠北薛延陀等歷次征伐中取得勝利，正是“馭夷狄以權”所發揮的效果。

換句話說，即使大唐王朝經濟再繁榮，文化再昌明，再怎麼提倡民族平等，如果對外戰爭老是吃敗仗，李二陛下的“天可汗”帽子是否戴得成，實在是個問題……

蠻夷現在為什麼服你？

因為你內政清明、軍備強悍，打不過你，當然要服軟，跟什麼仁義道德一點關係都沒有。

但是！

只要哪一天你內政亂了、軍備廢弛了，這些蠻夷分分鐘撲上來咬死你。

到那個時候，你跟人家說：兄弟，且慢！當初我可是對你不薄啊，又是以德報怨，又是內遷安置，現如今你怎能以怨報德呢？

呵呵……

這可不是褚遂良之流的創意，歷史上，那些滿口仁義道德禮儀文章的所謂大儒，無數次的強調所謂的儒家思想，在中原佔據優勢的時候，對邊疆民族