第七百七十四章 儒學正統

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這部《五經正義》孔穎達畢生心血之所在，就想著這輩子將這部書編撰成功，皆以名垂後世功成名就，受到後世儒學子弟敬仰。可房俊這麼一弄，必然天下學子云集，到時候這本書成了儒家一大盛事，是集體智慧的結晶，與老子何干？

可這話又有些說不出嘴，難道要說我編撰這本書就是為了名垂後世，至於什麼“相容百氏，融合南北”根本就是噱頭？

孔穎達的確有借書成名的心思，當然並不完全如此市儈！現在被房俊這麼一摻和，老頭髮現自己無話可說了！

這個氣啊！

眼看孔穎達氣得快到高血壓了，房俊趕緊解釋道：“此書規模浩大，絕非一人一力可以承擔。若是能將西漢以來的經學成果盡行儲存，使前師之說不致泯滅，後代學者有所鑽仰，豈不是儒家一大功德，作為主編的您來難道就不是備受後人敬仰的先賢聖哲？而且越是多的人參與，這本書的影響力就越大，說不定就可以讓《五經正義》被朝廷頒為經學的標準解釋，若是當真如此，就算是完成了前所未有的經學史上從紛爭到統一的演變過程。到那時候，您就是一個對儒家經學具有總結和統一之功的大經學家。”

孔穎達仔細思索，覺得房俊的話倒也不是全無道理。

儒學從西漢開始便流派眾多，師說不一。

當時《詩》分齊、魯、韓三家