第一千兩百三十四章 山中夜談

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歷史上最出名的兩個“婦人之仁”者，第一乃是是宋襄公，此君打出仁義的大旗，不肯趁人之危，利用楚國軍隊渡河的有利時機攻擊楚軍，而一定要在公平公正的條件下，堂堂正正的決一死戰，結果宋襄公即便親自壓陣，也還是因為已經錯失良機，人少的宋國軍隊根本就不是人多勢眾的楚國軍隊之對手。

第二個，便是項羽……

當然，長孫無忌言中之意可不是將房俊比作宋襄公項羽這等一方諸侯蓋世豪雄，而是譏諷房俊姑息優柔，不識大體，有婦人之仁，而無丈夫之決。

“古來成大事者不拘小節，區區山中獵戶，草芥而已，若是能成就自己的目標何惜其性命？士族高高在上，睥睨眾生，吾等眼中應當唯有大局為重，豈能因小仁而誤大事？”

長孫無忌冷冷說道。

自魏晉以來的中原政權，幾乎都為世族所操控。由於隋唐政權有賴關中世族支援擁載，且山東世族仍保有數百年的重閥閱、講經學之傳統，所以依舊享有優越政治及社會地位。

這就形成了士族門閥高高在上、執掌眾生的社會形態。

即便是與房俊不和，但是長孫無忌依舊將房俊歸納與自己一樣計程車族門閥之中。在他看來這便是社會穩定的基礎、帝國前進的根基，尊卑有別、高低有序，便如乾坤有定、四時和