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“飛頭蠻?這說起來可就大有來頭,一般是南洋降頭師祭煉的一種邪術。”

緊接著我便將自己知道關於飛頭蠻的東西講述了出來,我想了想緩緩說道:

“飛頭蠻並不是只有現代才存在,而是在很久以前就存在。《述異說》記載:飛頭獠鄴鄯之東,龍城之西南,地廣千里,皆為鹽田。行人所經,牛馬皆布氈臥焉。嶺南溪洞中,往往有飛頭者,故有飛頭獠子之號。頭飛一日前,頸有痕,匝項如紅縷,妻子遂看守之。其人及夜,狀如病,頭忽離身而去。乃於岸泥,將曉飛還,如夢覺,其腹實矣。”

這說的就是飛頭蠻子,在鄴鄯的東面,龍城的西南,廣闊千里的土地都是鹽鹼地,走路的人經過此處休息,連牛馬牲畜都得鋪上毛氈,因為五嶺以南的溪洞中常常有頭能飛的人,這種人喜歡生喝牛馬的血,因為是在五嶺以南的蠻荒之地,所以就被稱作飛頭蠻子。

飛頭蠻子在頭飛走的前一天,脖子上就會出現痕跡,就像在脖子上繞了一圈一圈的紅線,其實就是脖子裡的神經血絲,這人到了夜晚頭就會離開身子飛走,將要天亮時才飛回來。

頓了頓我繼續說道:

“在《百越書》裡梵僧菩薩勝又言:閣婆國中有飛頭者,其人無目瞳子,南方落民。其頭能飛,其欲所祠,名曰蟲落,因號落民。”

這種飛頭蠻是落民,正如佛教僧人菩薩勝說的那樣,閣婆國中有能飛頭的人,眼眶裡沒瞳孔,他們祠廟中供祀的神名字叫蟲落,而這種人被百越族人稱為落民。

三國時期東吳的一個將軍名為朱恆,曾經在百越平定山賊的時候就得到過一個叫月兒的婢女,而這個月兒就是傳說中的落民,她的頭能夜飛而出。

後來落民一族反叛,朱恆因為知道蟲落神的存在,命人在夜裡用銅盆擋住落民一族的脖子,讓飛出的頭顱不能返回到脖子,落民一族由此逐漸消失,而朱恆憑此戰功成為東吳名將。

張魚聽我說到飛頭蠻已經是目瞪口呆,但他緊接著提出質疑道:

“既然飛頭蠻是咱們的落民一族,那又怎麼會成為南洋的一種邪惡降頭術呢?”

我早就猜到張魚會這樣問,所以繼續說道:

“據《王子年拾遺》記載,東漢末年,因墀國有南方有解形之民,其神蟲落,百越戰亂,族民飛頭遇疾風,飄於海夕爪哇國,適逢颶風混沌而活。”

說完,我解釋道:

“這就和剛剛百越書裡記載的聯絡上,東吳朱恆攻打百越,落民一族滅亡,但是有的落民一族飛頭時遇到大風,他們的飛頭飄到爪哇國,剛好那裡有風暴太陽沒有露出,這才得以存活。”

張魚一拍大腿說道:

“是了是了,爪哇國就是現在的南洋,這樣說來俺們的落民一族豈不是降頭師的老祖宗?”

我點了點頭說道:

“應該是八九不離十。”

但緊接著張魚又問出了一個問題,他說道:

“宋命,你這說的不太對啊?既然落民一族的遺民是因為海上疾風而到了爪哇國,可他們的飛頭過去了,身體又沒有過去,怎麼可能在現在的南洋繁衍後代呢?總不能靠著一個大腦袋吧?那玩意兒也不對號啊?”

我沒好氣說道:

“落民是落民,飛頭蠻是飛頭蠻,二者雖然有聯絡,但根本就不是一個物種,落民飛頭是天生的天賦,而飛頭蠻降頭則是一種邪術。”

說到這裡我往車窗外看了一眼,見白小白還沒有回來估計還得一段時間給上級彙報,我就給張魚解釋了一下飛頭蠻降頭這種邪術。

飛頭降是所有降頭術裡,最為神秘莫測,也最為恐怖詭異的降頭。

所謂飛頭降其實就是降頭師利用符咒對自身下降,讓自己的頭顱

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