第51章 應邀回鄉

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凡文車與李時勇約好，來年正月，一起去朱家大灣祭祖後就離開洪江。

張強陪著凡文車回雩婁，年裡要把整個新譜編輯完畢，找地方印出來。

年底還要祭祖，雩婁三門的宗親代表，要齊聚大檀樹，祭掃祖墳。這些事，事先也要安排好。

凡三沒有回老家，他帶著古寧、高明，先檢視蜀省地級市門店，又去渝州、西都檢視了周邊幾個地市門店。

然後，凡三去了晉省。他從晉南一路巡查，在太原待了一天後，租了一輛計程車，順道上了一趟五臺山。

這時，已是元旦前夕。

五臺山海拔不高，溝壑卻很險峻。

小時候，凡三就知道這座佛教名山，先是從《水滸傳》中的魯智深身上得知，後來又從《西遊記》裡得到印證。

再後來，就是抗戰時一位元帥建立五臺山為中心根據地的故事。

據說，五臺山是文殊菩薩道場，他的坐騎是一隻獅子，專門管世間科教文衛。

每年高考前夕，都有不少父母帶著孩子上五臺山、祈禱菩薩保佑子女考個好大學。

到五臺山的第二個清晨，凡三早起洗漱後就去給文殊菩薩上香，為思念、思想、陽陽、兔兔以及阿玉祈禱一番。

不過，令凡三驚訝的是，當地香火最旺的廟宇，不是文殊菩薩的大殿，而是供奉楊五郎的太平興國寺，俗稱五郎廟。

凡三聞名過去瞻仰，發現裡面香客很多，香菸繚繞，確實比殊像寺熱鬧多了。

他好奇地打聽，有一位老者告訴他：“除了考學，楊五爺比文殊菩薩更靈。”

這種中國化的求神拜佛情結，似乎無所不在。比如，普陀山香火最旺的不是前山的普濟寺，而是後山的法雨寺。據說，當地信眾也是認為在法雨寺許願更靈。

在凡三老家，普通百姓多知道觀音山，方圓幾百裡的人都來朝拜。

西面不到100裡的禪宗祖庭淨居寺，雖然在佛教內部地位遠高於觀音山，卻沒有多少人知道。

下山路上，凡三琢磨著民眾信仰中的實用主義，覺得很有意思。

這讓他不由想起小時候就聽說的民謠：“天靈靈，地靈靈，離地三尺有神明。菩薩不論大和小，哪個顯靈哪個真。”

元旦當天，凡三回到京都棕櫚陽光。

根據父親的意思，他與母親和錢詠琳商量後，全家回雩婁過年，參加祭祖。

事情定下來後，他與張莉通了個電話，讓她帶著帆帆回雩婁過年。正好虎婆老兩口也想回老家，雙方一拍即合。

在京都待了兩天，元旦後，凡三又帶著古寧、高明去了東北。

這時，黑吉遼已是冰天雪地。他就是想看看，文月酒行員工三九寒冬是否忠於職守。

幸運的是，下面的店長比較盡職，銷量多少不說，門店都能按照當地機關事業單位上下班時間，準點開門，正常營業。

凡三從黑吉遼回來，已是臘月二十三，農曆小年。這時，思念思想所在的高三已經放寒假，凡學蘭也向單位請假。

臘月二十四上午，凡家人動身回雩婁。這一回，還是兵分兩路。

凡三夫婦、周家芳帶著1個內衛陪著劉月英、錢瑞江夫婦及小不點們坐火車。

鄭文禮、錢詠祥、馬豔紅、張謙、凡學蘭、謝楠都開著私家車，1個內衛開著一輛SUV，帶著凡家4個大點的孩子，這些人走高速公路。

車隊先到光州，他們在光州吃完飯，到車站廣場睡了一覺，火車才到站。這時已半夜，兩批人聚齊後，一起回了雩婁。

進城後，還是老規矩，城裡有房的回自家，沒房的都到西大畈。回到西大畈，已是凌晨3點，眾人簡單洗漱後就睡了。