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對於湖廣士人來說,或許對蒙古一戰還是可以接受的。
尤其是在見識了武人如此強烈的情緒和決絕的態度下,大家都知道再要裁軍和反對對蒙古一戰是不現實的了。
這是要動搖國本,也是馮紫英為帝的根本。
考成法爭議不小,但是對相對務實的湖廣士人來說,也可以接受,唯獨這科舉改革,太讓人難以接受了。
律法加入,如果所佔比例不大,勉強可以,但格物和財計,這算什麼?
要麼就是旁門左道,要麼就是商賈之道,居然要堂而皇之地列入科舉,要求所有士人都要去學習,這豈不是要顛覆士人之所以是士人的根本?
郭正域一窒之後,看了一眼仍然不發一言的柴恪和楊漣,緩緩道:「修齡,你這麼反對科舉改革,理由何在?就是認為格物和財計是旁門左道不入流麼?」
楊鶴反問:「那美命你覺得格物和財計是士人該學的麼?不該是商徒之輩謀生之道麼?怎麼非要士人來學呢?」
郭正域笑了起來,「商徒之輩謀生之道?修齡,京畿煤鐵軍工聯合體在遵化的工坊,我們可都是去親眼看過的,現在就這一家的工坊相當於十年前整個全國所產鐵料產量的十倍,鋼產量相當於十年前三十倍還有多,如皇上所言,這就是格物帶來的工藝改變,同樣一柄菜刀或者柴刀、鐵鏵犁的價格已經降到了只有五年前三成的價格,但質量卻要好得多,我們原來自己都不夠用的鋼和鐵料,現在卻能隨意出口到南洋和日本以及草原上,只要我們願意,我們的成本比其他任何一個國家的成本更低,哪怕加上運費!」
楊鶴皺起眉頭,「這我知道,但為何非要士人學習,而非商徒去學習呢?」
郭正域冷笑,「我贊同皇上的一個觀點,未來新朝各級官府最主要的任務就是滿足從官員到百姓所有人的各種需要,比如糧食要各地都不缺,有足夠的儲備,以保證哪怕是一個地方遭遇水旱災害,朝廷可以隨意調撥其他地方儲糧來滿足,百姓對穿衣的需求,棉布、麻布、絲綢,要盡力滿足,無論是窮人還是富人,價格還得要公道,再比如出行,馬車也好,船隻也好,要更舒適,更方便,更快捷,再比如……」
「……,這就需要國家從各方面的產業都有很大的發展,而地方官府和朝廷中央就應該從政策上來促進這些產業發展,可如果我們的官員連這些都一無所知,甚至可能被那些商徒之輩隨意糊弄欺瞞而一無所知,我們怎麼來監督和管治他們?總不能依靠這些商徒之輩的氣節和道德自律吧?」
楊鶴被郭正域的這番話給堵住了,想了一想之後才道:「那也不必每個士人都必須要學習這些,士人還是應當學習經義和時政,明事理,懂大勢,這才是正理。」
「但時代在變化,我們需要接受一些新的東西,就像時政三十年前在科舉中也沒有,但是現在誰說要取消時政,是不是覺得不可接受呢?」郭正域反問。
柴恪和楊漣都微微頜首。
「皇上推動科舉改革之前,我也曾和他探討過,他列舉了一些事例,也有一定道理,但在格物和財計在未來改革後的科舉中所佔比例,各方還有很大的爭議,這一點上,我也不認同皇上過於激進的觀點,格物和財計乃至律法可以有,但是不能動搖經義的根本地位,……」
柴恪談了自己的觀點,「不過現在這都不是最重要的,我相信只要我們據理力爭,皇上會做出一些讓步的,我們現在需要考慮的是,明日以後,我們將以一種什麼樣的態度來面對新朝?」
幾個人都苦笑,大家都知道這才是今日大家聚在一起需要探討的主要問題。
現在士人的心思已經散了,比起態度一致立場鮮明的武人來,士人現在就是一片散沙。
不提練國事、潘汝楨
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