第536章 順毛驢

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三極”。xi“cáng高原位於青藏高原的主體區域。所以很多人去那裡都會有一種病叫“高原反應”，許陽自認為自己的身體是沒有問題的。但是這去的女人很多，他們的身體就是一個問題，所以統一去了一次醫院，不得不說，大家這身體還都是槓槓的。

酥油茶是xi“cáng的藏族人不可缺少的飲料，做酥油茶離不開酥油、鹽和茶，酥油是從牛羊奶裡提煉的奶油，以夏季犛牛奶裡提煉的金huáng“sè酥油為最好，從羊奶裡提煉的則為純白色。藏民族飲茶時講究長幼、主客之序。客人飲茶不能太急太快，一般以三碗為最吉利。

這也是許陽特別想見識一下的東西，他對茶還是很喜歡的，他想見識一下這世界上所有的茶種，和泡製茶的方法，當然這只是一種奢望！

藏傳佛教，或稱藏語系佛教，又稱為喇嘛教，是指傳入xi“cáng的佛教分支。藏傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大體系。藏傳佛教是以大乘佛教為主，其下又可分成密教與顯教傳承。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。

佛教大規模地傳入xi“cáng應該從松贊干布建立吐蕃王朝時開始。佛教從兩個方向傳入，漢地和印度。當時的xi“cáng松贊干布藏王，在他的兩個妻子，唐文成公主和尼泊爾毗俱胝，藏名尺尊公主共同的影響下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度學習梵文和佛經，回來後創造了藏語文字並開始翻譯了一些佛經，並制定法律明令人民要虔信佛教，佛教開始在吐蕃傳播起來。

其實可以說現在的xi“cáng真正掌權的就是他們，當然了，許陽並沒有更多的想法，xi“cáng現在有最少百分之六十左右的人都是藏教徒！

許陽可是為了這次的xi“cáng之行好好的學習了一下。藏傳佛教教義特徵為：大小乘兼學，顯密雙修，見行並重，並吸收了苯教的某些特點。傳承各異、儀軌複雜、像設繁多，是藏傳佛教有別於漢地佛教的一個顯著特點。顯宗說一切有部、經部、唯識、中觀四宗中以中觀為最發達。龍樹一系的論典以“正理聚六論”為中心，經過宗喀巴的倡導，中觀應成派月稱所著的《入中論》最受推崇，成為中觀論著的代表作。《現觀莊嚴論》與《入中論》兩書漢文未譯，而龍樹的《大智度論》藏文未譯，因而成為藏傳與漢傳佛學之一重要區別。xi“cáng密教一般分為事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部等四部，而各宗派多以無上瑜伽部的各種教授為主要修行法門。

許陽對於藏教的教義可以說還是認可的。許陽這邊一切都準備就緒了，但是上面那些人居然還沒有動靜，這就是官僚主義害死人的道理，這多好幾天了，也不知道這些人在討論什麼東西？不會是等著自己離開吧。這些人難道都是鐵公雞的，一毛都不想拔，要是那樣的話，許陽絕對會以私人的名義把東西捐上去，純私人的！

私人的和國家的那是不一樣的，小孩子都知道！許陽很沉住氣，我就是不打電話給你們，所以兩方人就這麼耗著，許陽每天吃吃喝喝，沒事的時候就去潘家園，最近他發現這裡好像出現了不少的好東西，天寶軒現在可是潘家園的“名店”！

確是如此，這裡的精品太多了，雖然有些貴，不過人家真，目前來說，很少有人在這裡撿漏，或者說從許陽接手到現在一漏都未出。

難得的就是許陽去了幾次自己的玉石店，張老闆在看到許陽的時候說道：“唉呀，您老還活著呢，我還以為您這是駕車西去了呢！”

對於這位老大哥的鄙視，許陽還是深深的接受了，接下來許陽做了自我檢討，後來才知道張老闆這麼大的怨氣，就是因為今年的兩次公盤許陽沒有去，這位老大哥賠了。許陽