第545章 轉世之說

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沒問題，我答應了，要說我也算受了仁丹活佛的大恩慧，這是我義不容辭的事情！有一件事情我不知道當問不問！”

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“沒有什麼不可問的。”班禪好像對許陽的態度很好，許陽想了一下還是問道：“我知道我的問題可能有些唐突，但是這個問題我想我還是知道的好一些，因為到時候我可能會更好的確定仁丹活佛。我就是想問一下關於藏傳佛教活佛轉世是怎麼一回事。如果不方便講可以不講的！”

班禪並沒有想像中的生氣，而是平淡的說道：“這不是什麼秘密，只不過世人知道的少一些而已，我可以告訴你，只是這裡有很多關於我們教中的秘密，還請保密！”

“如果不方便知道可以不用說，如果上帥告之的話，必爛於心中！”許陽保證道。

從班禪的講述之中許陽瞭解到了活佛轉世的一些事情！不聽不知道，這個世界真的很奇妙！活佛轉世是藏傳佛教寺院為解決其首領的繼承而採取的一種制度，是藏傳佛教特有的傳承方式。活佛藏語叫“朱古”，本意為“化身”。活佛轉世出自佛教靈魂不滅、生死輪迴、佛以種種化身救度眾生的觀念。

藏傳佛教的高僧法位繼承方式有好幾種，大體可以分為兩大類，一是家族式傳承，它包括師徒傳承和家族傳承方式，一是非家族式傳承，也就是我們通常所說的活佛轉世方式。

按照一般的字面意思理解，“活佛”就是“活著的佛”的意思，英文也是這麼翻譯的——livingbuddha。這樣的理解有些偏差，實際上“活佛”是指已經修行成佛的人，真正的藏語名字叫“朱古”（sprul-sku），“朱”有幻化的意思，古的意思是“身體”，朱古連起來就是指“幻化身”“化身”。我們所熟知的“轉世活佛”只不過是漢語對“佛的化身”這一名詞的形象稱呼。

真正把活佛轉世付諸實踐的是13世紀的噶瑪噶舉派黑帽系首領噶瑪拔希，這是第一位轉世的活佛！

至於其中一定還有很多秘辛，這些就不是他一個外人可以知道的，班禪也只是帶過，但不可否認，活佛轉世的存在更多的原因還是政治因素，這是許陽聽出來的，想想也明白這個道理，相對於那些七老八十的人，剛出生或者幾歲的小孩子更好控制一些，不過許陽確相信，這冥冥之中自有天定。

看著面前這位和自己差不多大的班禪，他那雙眼睛所表現出來的就不是一個這麼大孩童應該有的，那是好像經歷過千生萬曆的大智慧眼睛。許陽還是願意相信這活佛轉世的。天地間萬物不變，萬物變換，都有其一定的道理，不理解確不能否認。

其中最為關鍵的還是在於轉世靈童之上。尋訪轉世靈童是活佛轉世制度中一個重要的環節之一。一個活佛圓寂後，首要的事情就是尋訪他的轉世靈童。藏族有一整套完善的測試和挑選轉世靈童候選人的方法，活佛轉世靈童的尋訪程式大同小異，即都透過預言和象徵，以及集中觀察某些特定地區的預兆得到啟示和引導，然後再集中注意這些地區的特殊建築物、景觀等得到指引。不過，對一些著名的活佛，尤其像**喇嘛、班禪額爾德尼這樣的活佛轉世系統，尋訪的程式就更細緻、更復雜些。如尋找轉世靈童時，一般都要向神或活佛卜問，普通活佛可由某位知名度很高的活佛來卜算，以決定靈童轉世的方向和姓名，但**喇嘛和班禪活佛必須經過xi“cáng的主hu“fǎ神乃窮hu“fǎ神的卜算才能算數。

**喇嘛圓寂前後會出現一些徵兆，如把一些很明確的暗示告訴隨時聽候在他身邊的心腹官員；或者圓寂後用身體呈現的某種姿勢來暗示他即將轉世的方向。

班禪對許陽說仁丹活佛圓寂之時希望許陽能在現場，也