第九百八十四章 行險一搏

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一旦此事按照贊普之預想發展，大唐如何暫且不說，即將出鎮青海湖的噶爾家族將會直面大食國的兵鋒，背後又無吐蕃之支援，傾覆滅亡只在彈指之間……

這豈止是放逐？

根本就是將噶爾家族送上絕路。

祿東贊可不是坐以待斃之人，定會綢繆運作，試圖為家族拜託這等絕境。

如此，贊普即可以“通敵叛國”之名，名正言順的將噶爾家族打入叛徒之境地，使其萬劫不復……

至於有可能遭到的來自於噶爾家族的反噬，卻是顧忌不得了。

桑布紮緊蹙著眉頭，沒有言語。

心底卻覺得贊普這等手法過於刻薄，也過於陰狠……

而且與大食國聯盟實屬不智，大食國既無力攻略高原，吐蕃亦不可能西進謀求西域，兩國井水不犯河水，最終得益的只能是大食國，因為最終決定勝負的戰場會在西域，而對戰的雙方是大食與大唐。

吐蕃什麼也得不到。

或許，也只能是祁連山之北的絲路主宰者由大唐變成了大食……

桑布扎對於贊普這樣一項決定，心中頗有非議。

“贊普明鑑，吐蕃雖然與大唐敵對，雙方恨不能將對方吞噬，且大唐正值鼎盛，難以匹敵。然則，大唐乃禮儀之邦，其所行所為皆有道德禮法之約束，不敢恣意行事，否則其國內輿論便會沸反盈天。大食國卻完全不同。其國民敬仰神祗，悍不畏死且毫無底線，猶如一群野獸一般殺伐無忌，滅國滅族不計其數，每每以屠殺為目的，掠奪成性、兇殘暴戾。與之相比，臣倒是寧願與大唐為敵。”

敵人分很多種，似大唐那般“仁義之國”“禮儀之邦”，本身受到太多的道路禮法束縛，即便再是強大亦非無敵。大食國則截然相反，其國民以掠奪為生，根本不事生產，猶如蝗蟲一般過境之處赤地千里，野蠻且兇殘。

如此缺乏文明，野人一般的敵人，與之敵對固然勝算更多，但是隨之而來的破壞性卻是任何人都不願意遇到的。

松贊干布呷了一口青稞酒，眼神望向窗外，遠處山巔之上紅色宮殿沐浴在陽光下，輪廓散發著淡淡的光暈，仿若天庭宮闕，神秘難言。

“人之一世，短暫如天上雲彩，不知其所以來，更不知其何時去，雲捲雲散之間，半點不由人。吾等坐在這個位置上，領袖吐蕃，自當排除萬難為吐蕃爭取那些溫暖溼潤且富饒之土地，使得吐蕃子民世世代代有田地耕種，有草場放牧，而不是困守高原，與貧瘠的土地為伴，子子孫孫在荒涼困苦之中輪迴。”

松贊干布情緒有些低沉，自從登上贊普之位統一吐蕃之時起，他素來都是雄心壯志、萬丈豪情。

然而眼下，卻深感命運無常、世事難料。

嘆息一聲，他續道：“是非功過，自有子孫後輩予以評說，吾等身在當時，只需做出自認為對於吐蕃最有利之決策，死亦無憾，何懼詆譭？大唐太強盛了，其國力遠非吐蕃可比，若是按部就班，吾這一生亦難以完成攻下高原、入主中原的霸業。若想帶領吐蕃子民攻下高原，佔據嚮往的溫暖土地，就只能行險一搏。”

桑布扎心神震動，默然無語。

吐蕃地緣偏僻、土地貧瘠、氣候酷寒，本身並不具備爭霸天下的優勢。天下大勢，猶如逆水行舟，要麼你征服我，要麼我征服你，和平相處只是一時，長久看去，勢必統一。

古往今來，吐蕃人民所信仰的神明、生活的方式，都與中原漢人格格不入，彼此衝突在所難免。

若是不想吐蕃的子孫盡皆拋棄自己信奉的神明，該而學習漢人的儒學，甚至淪為漢人的奴役，就只能奮起抗爭，征服中原。

但是這太難了。

對於一個有著遠大抱負、壯志沖霄的贊普來說，