第51節

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坐下，也沒有將房仲述與藝皎皎放下，它面前圍坐著是五十幾個玩家，這情形就象某位叫獸在講課一樣；不過，朱厭這一評價，充份表明妖族們對仙人們是何等的怨憤與鄙視。

朱厭罵修真者是雜交後代，罵仙人是一陀屎，罵巫族是一群腦殘。妖分為異獸、怪、精，這亦是三妖境的區別，而巫亦被稱為魔鬼，但實際上魔鬼是一種對巫族的統稱，實際上是分為巫魔與巫鬼。

修真者血脈內有仙、巫、妖三族的基因；因此，修真者死亡後，要嘛入了轉生境，要嘛魂魄散亡而成為塵埃，要嘛就是被吸入幽淵魔境，因為他們體內有巫的成份嘛。

講完種族的事情，又講起仙人，仙人也是一種統稱，在遠古時期，只有真人、準聖、聖人三種劃分，仙人這種稱謂是封神大戰之後才出現的；修真之稱，亦是人族希望成為真人而出現的。

“修真者在達到渡劫期時，就可以稱為真人，按那些雜交人族的說法，就是達到半仙的境界，而一旦飛昇入了仙境，只能被稱為散仙；天庭最早是由咱們妖族掌控的，若不是那群只知道打架的巫族，人族又豈可奪走天庭大權，我們妖族又豈會被封在三妖境？”

“修真者成為散仙后，原來的心法皆是無用，需要學習仙人心法，而飛昇入仙境的散仙們，只能獲得到普通的修仙心法，這與修真門派內有嫡傳弟子、正傳弟子、普通弟子是一樣的。”

“若想學到高品階的修仙心法，就需要在仙庭內獲得到官職，職位高與低決定修仙心法的玄妙與否，這些有官職的仙人被稱為真仙或是星官；成為真仙才算是真正的仙人，其官職所帶來的仙威，是那些散仙無法想象的。”

“大羅金仙，實際上是一種官職稱謂，其職權僅次於六御帝君，帝君們皆是準聖修為，而大羅金仙被稱為偽聖，是因為他們有資格挑戰帝君，並搶奪六御帝位，但這不是說大羅金仙的能力與準聖平等，大羅金仙只是有資格挑戰帝君。”

“你們說臨仙下級修真境點被封印，就跟仙境發生的政權更迭有所關係。”

房仲述與玩家們面面相覷，尼瑪的，這些事情聽起來好傳奇啊！

約莫內舉手，朱厭淡淡的望了他一眼後才點點頭。

約莫內趕緊說道：“大王，小的想問一下，這仙庭裡都有多少大羅金仙啊？”

“你們在三妖境望著夜晚天空時，可數得清有多少星星？”

見小的們都在搖頭，朱厭那張猴臉露出本王知識很淵博的表情，“每顆星星代表著一位星官，即是真仙，而每一位大羅金仙掌管著數量不等的星官；本王己經有數億兆年不曾聽聞仙庭的事情，若是仙庭制度沒有太大改變的話，六御帝君帳下皆有50名大羅金仙，此名額乃是固定之數，若是有真仙想要擠入大羅金仙行列，就需要向上位大羅金仙發起挑戰。”

“那轉生大帝又是什麼玩意兒？”房仲述問道。

朱厭對房仲述稱轉生大帝是玩意兒感到非常的開心，它的笑聲極為難聽，好在玩家們也淡定，任丫把天都笑破，咱們穩坐如山。

“北陰酆都即是轉生大帝的名字，他在遠古時期原是默默無聞的散仙，後來巫妖大戰波及無數散修，此人即投奔了西方佛接引道人；後來人族興起，西方教的接引與準提兩個老光頭，認為生老病死乃是天地法則，但人族死亡後若是魂魄仍停留在祖地，會影響靈氣的質量，需要專門列出一個地方來管理。”

“當時並沒有所謂的轉生境、臨仙境及仙境，祖地與混沌是連線在一起，其境土之廣，只有聖人才知道盡頭在何處；西方教的提議得到太上、元始、通天、女媧四大聖人的同意，於是在西方便有了極樂之地，那是最初轉生之境的名字，西方教趁此機會入人族散播教義，以讓人族知道需多做善事才可入輪迴。”