第99章 真正對手

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曹魏西晉實行的兵制，還有一個頗為好聽的名字——士家制度。

很可惜，士家與世家、士族之間的稱呼雖然只有一字不同，社會地位和能夠享受到的待遇卻是天差地別，所謂計程車家，又稱兵戶、營戶和軍戶，是指世代當兵的人家，士家的男丁從生下來就註定要在長大後終生當兵，女子也從生下來就註定要嫁給士兵繼續給曹家和司馬家生丘八，丈夫戰死後還要被官府指定嫁給其他士兵繼續生兒子，社會地位不及平民百姓，僅比奴隸高上一點。

更狠的還在後面，士家子弟當兵外派之後，不但得遠離父母妻小，還一旦出現投降或者逃亡的情況，家屬都會被牽連問罪，輕則貶為奴隸，重的話就是全家問斬，同時一旦入了士籍就無法脫離，只有立下足夠的軍功，才有希望恢復平民身份。

好男不當兵，好鐵不打釘，這樣的情況，實際上就是起源於曹魏士家制度對兵源的卑賤化管理。

曹魏西晉雖然用這種急功近利的手段，嚴重透支了華夏的煌煌武德，卻也在相當一段時間裡保證了他們對軍隊的控制，以至於在三國混戰期間，除了襄樊之戰中被洪水包圍的三萬魏軍之外，幾乎沒有出現過一次魏軍晉軍成編制大規模投降的情況。

即便是人中雄傑如諸葛武侯和姜維，也始終拿這種反人類計程車家制度毫無辦法，不得不帶著蜀漢軍隊一次又一次的與魏軍死磕，即便在區域性戰場上佔盡優勢，也很難促使魏軍士卒放下武器投降，被迫與毫無選擇的魏軍士卒死戰到底。

張志和漢軍也是這種反人類制度受害者，早在牂柯大戰期間，即便張志和漢軍為俘虜提供了遠超這個時代的伙食營養待遇，仍然還是有大量的南中降卒擔心家眷受到牽連，不敢選擇加入漢軍，也導致了許多實際上毫無抵抗能力的南中城池和地方官員不敢主動投降漢軍，極大的掣肘了漢軍發展壯大的速度，還是在漢軍拿下了味縣，直接控制了大量的南中將士家眷後，這一情況才得到一定改善。

然而張志又很快就發現，自己和士家制這種反人類制度的較量，才只是開始。自己和漢軍將士在戰場上的真正對手，並不是敵人的陰謀詭計和刀槍劍戟，而是曹魏西晉這種缺德帶冒煙的反人類士家制！

張志發現這一點的時間，是野戰大捷後的第二天上午，儘管漢軍讓俘虜飽餐了兩頓美味多鹽的泡麵和午餐肉，也儘管三千多魏軍俘虜幾乎都是曾經的蜀漢將士，可是到了兌現諾言讓俘虜自擇去留時，張志還是大吃一驚的看到，竟然有幾乎一半的俘虜選擇告辭離開，重回魏軍歸隊，不肯留下加入善待他們的漢軍隊伍。

其實這也是合乎情理的事，魏軍是不把蜀漢降卒當人看不假，想借助漢軍消耗光蜀漢降卒的惡毒用心也幾乎是昭然若揭，可是這些蜀漢降卒的父母妻兒卻全部都在益州本土，同時佔領了益州本土之後，魏軍也早就把士家制貫徹執行，牢牢的控制住了這些蜀漢降卒的父母妻子，蜀漢降卒一旦選擇留下加入漢軍，他們的妻子兒女最輕也會遭受非人的虐待，重的話就是人頭落地，全家問斬。

象張志這種為了起兵連父親都能扔下不管的不孝逆子不多，能夠有一半的蜀漢降卒選擇留下，都已經是託了魏軍不把蜀漢降卒當人看的福，還有垃圾食品的強大誘惑力，所以在冷靜下來後，掂量到自己投降歸漢的後果，無數在昨天半推半就放下武器的蜀漢降卒，還是在後悔和擔心之下，違心的選擇了辭別漢軍，重回魏營保全他們的家人。

看到如此之多的俘虜紛紛走出營地，南下返回魏軍營地，張志臉上的微笑當然是要多僵硬有多僵硬，漢軍文武卻無不大急，包括霍弋都向張志說道：“都督，不能讓這些人走啊，先不說他們都是大將軍的麾下舊卒，戰鬥力強經驗豐富，對我們無比重要，就這麼把他們放了回去，他們重新拿起武器，馬上又會