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直到帝辛亡國，都作為外服重鎮留守在帝辛身邊。
攸侯國亦如攸侯喜一般，是一個文獻上神龍見尾不見首的殷商方國，名聲和地位都不如那些大諸侯，但卻為歷代商王所倚重，視為勤王靖難的中流砥柱。
當殷商末期，帝辛眾叛親離，殷商大廈岌岌可危，親族羽翼被一一剪滅，各路諸侯紛紛倒向西周的懷抱時，唯獨攸侯喜的攸侯國屹立在狂風暴雨之中，足可見攸侯喜和帝辛的血脈聯絡堪比帝辛和比干的叔侄親情。
另，從已破譯的甲骨文卜辭看，商王曾屢次攜攸侯征伐人方，且長期在此駐留，推知攸侯國在當時已是一個舉足輕重的城邑，與商王來往密切，應是殷商進出東夷的一道戰略屏障和根據地，雙方的關係十分特殊。
武王伐紂時，殷軍主力30萬人都由貴族攸候喜統帥在討東夷，因此，被周武王打到七寸的紂王，才會在匆忙以奴隸臨時拼湊一支軍隊迎戰時，因為奴隸兵的反戈，而自焚於鹿臺。
但，攸候喜的30萬軍隊，卻從此不知所終。
直至近代，據我大清駐墨西哥大使歐陽庚從他的印地安奴僕口中獲知:他們的祖先是追隨候喜王，從遙遠的日之旦國渡海而來後。
另，關於這段千古歷史疑案，據說郭沫若也是肯定候喜就是攸候喜，殷軍主力30萬早已東渡美洲，後來建立了美洲歷史上偉大的印加王朝。
王，雖然是殷商的諸侯王，而且還是殷商覆滅後的，殷商諸侯王，但，這終究是王，華夏的王。
或許，自己不需要回華夏就能救治美杜莎。
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