第八十三章 神駝帶路

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李文忠在應昌城外等了五天五夜，也不見劉伯溫的影子，心裡直犯咕嘀咕，這是怎麼回事？

國師爺辦事向來以踏實嚴謹著稱，不可能爽約呀！何妨只是有關傳國玉璽的大事情。

他哪裡知道其實在他城門外“站崗放哨”的第三天，劉伯溫和崑崙奴就已經扮成當地牧民模樣，幫人趕著牲畜，悄悄溜進了城。

就在李文忠在城外等得望眼欲穿的時候，劉伯溫正帶著崑崙奴穿街過巷四處打聽家裡畜養過五彩神駝的人家。

五彩神駝是駱駝中的極品，神態氣宇軒昂，毛色金黃髮亮，一萬匹駱駝中也不一定能找到一匹，極為罕見，不過你只要擁有那麼一匹，馬上能家富萬貫，需要它的貴人實在太多了，不惜一擲千金，能培育出這等名品的牧民，基本上是最擅長養駱駝的als人。

崑崙奴來自印度，他小時候跟隨主人的駝隊在als生活過，會說他們的語言，也諳熟他們的風俗習慣，這給劉伯溫尋找五彩神駝帶來很大方便。

五彩神駝可是劉伯溫尋找元順帝墳墓的重要線索。

蒙古人的祖先們信奉的是古老的原始宗教薩滿教，後來雖然改信佛教，但在喪葬制度上，還是留下了濃重的薩滿教的影子。

薩滿教認為人的肉體和靈魂是會分離的，人在死亡時吐出的最後一口氣，就是人的靈魂。人的肉體會腐爛，變成泥土，但人的靈魂將永生，它會在離開肉體那一刻，迅速依附在離它最近的駝毛上。死者的親人只要將這些吸附著親人靈魂的駝毛儲存起來，就等於儲存了亡者永生的靈魂。靈魂重於肉體，人死後肉體可以棄之不理，但靈魂必須永遠得到尊重。薩滿教的信奉者只祭奠人的靈魂，不會去祭奠已經化為塵土的肉體。這也就是蒙古帝王秘葬制度的思想基礎。

元順帝貴為蒙古大汗，是所有蒙古人的汗，尊貴無比，他死後的靈魂自然不能依附在一般駱駝的毛髮上，只能依附在五彩神駝的毛髮上。

一般情況下，元朝的都城大內中都寄養著幾匹五彩神駝的，天有不測風雨，人有旦夕禍福，貴為皇帝貴胄也不能例外，誰能預知什麼時候靈魂脫離肉體呢？必須未雨綢繆。

可是元順帝逃離大都後，就處於朝不保夕、顛沛流離狀態，許多金銀財寶都不要了，很多不曾得寵的妃子也像丟垃圾一樣隨地亂扔，還會有人記著五彩神駝的重要使命嗎？

何妨這時的元順帝正處壯年，身體健康，精力充沛，來日方長是共識，誰也不會想到一個正大有作為的人，竟然在某天晚上會突然需要五彩神駝的金黃色駝毛。

元順帝逃奔到應昌大城沒多久，就意外患上了痢疾，一瀉不可收拾，藥石無效，短短几天就實現了肉體和靈魂的分離。

當時在應昌城的別宮中不可能有五彩神駝為他這位皇帝陛下準備著，而大汗的靈魂必須依附在神駝毛髮上的，要解決這個問題，必須向城中的als人緊急徵用，只有als人才有可能擁有這樣高貴的神駝。

一切皆如劉伯溫所料，元順帝臨死前，身邊缺少五彩神駝去吸附他高貴的靈魂，侍候他的大內總管觀音奴只好秘密求助於當地養駱駝的als人，正是靠als人上貢的五彩神駝，元順帝的靈魂才得以找到最後的歸宿。

劉伯溫和崑崙奴經過兩天兩夜的尋訪，功夫不負有心人，最後在城中打聽到了這家上貢了五彩神駝的als富翁。

原來，富翁這幾天也正在為自己家裡五彩神駝的事而發愁。富翁家裡原本養著一雌一雄兩匹夫妻神駝，去年的這個時候，雌駝產下一匹同樣是五彩神駝的小駱駝，趕上元順帝即將肉體和靈魂分離，官家就把神駝母子徵用了。雄駝是最有靈性的動物，情感世界和人無異，失去了妻子和孩子後，它就患上了憂鬱症，不思飲食，不想活動，越來越嚴重