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又因為用剩下的錢是捐給鄉裡買樹苗的，不涉及個人利益，鄉裡也不至於看上這點錢，所以沒人會盼著老太太早死。

初挽又和村委會具體約定好了，這錢交給村委會會計來保管，而她有權利過來查帳，一旦出現貪汙或者別的什麼，她有權利追回。

這麼商量著的時候，她也含蓄透露了自己未婚夫家的背景，對那村支書點了點，村支書恍悟，想著這一口氣拿出一百塊的人，果然是有背景的，當下越發保障，自然不敢在這一百塊上動什麼腦筋。

其實村委會自然有村委會的考慮，他們也願意當這個好人，畢竟村裡老太太被兒媳婦虐待，傳出去也不好。

於是當著村委會和大傢伙的面，初挽拿出了一百塊，鄭重地交給了村委會，而老太太也把那塊玉掛件給了初挽，彼此也把簽了一份契約，規定好了後續的種種。

那老太太把簪子上的玉墜遞給初挽的時候，乾枯的手顫抖地握著初挽：「姑娘，姑娘，我老媽子給你磕頭了。」

說完，就要跪下來。

她並不是不懂事，知道自己這玉件要是想賣，根本賣不上價，要是真那麼值錢，早被兒媳婦搶走了，哪等得到現在。

小姑娘這是活菩薩來救自己的啊！

初挽忙扶住了。

回到家裡後，初挽向初老太爺報告了，初老太爺笑呵呵的：「我的挽挽就是聰明。」

初挽也覺得自己這事辦得不錯，擱以後的年月，這就等於一個養老年金或者是退休金了，有退休金的老人，活著，年輕人有錢拿，死了，什麼都沒有，所以沒人盼著這種老人早死，都是小心伺候著。

至於村委會，到底受制於自己的身份，斷然不敢有什麼念想。

初老太爺：「那玉掛件，你拿來給太爺爺看看。」

初挽便把那玉掛件拿出來，隨手給初老太爺：「我看著玉質倒是不錯，和田玉，就是雕的樣子奇怪，我不認識，不知道是什麼。」

初老太爺拿到那玉，打量了一番，道：「說說你對這玉的想法。」

初挽也就分析道：「這玉件的包漿厚重，皮色也比較自然，看起來是用砣子做的，而且從玉痕看，應該是唐朝時候的砣子。」

所謂砣子，就是治玉時的砣機，不同朝代叫法不同，有叫琢玉機的，也有叫解石機的，一般做工的可能直接叫砣子，這種機器在《天工開物》中有詳細的記載圖繪。

能看出是唐朝砣子，那就可以斷定是唐朝的玉了。

初老太爺：「依你看，這塊玉，你如果看到，願意出多錢來買？」

初挽略沉吟了下，道：「這種古玉雖好，但是做工到底不如後來的新玉，如果沒個來歷，怕是賣不上什麼價，過去潘家園擺攤，也不過是十幾塊，如果是我的話，我不會收這個。」

收了，費勁地賣，掙幾塊，不值當。

將來也許會升值，但是那個漲幅未必跑得贏別的上等好玉，這個世界上值得投資的物件還有很多。

她望著太爺爺手中那塊古玉，看著那古玉奇怪的雕形：「當然了，如果有些來歷，那就另當別論了。」

不過她覺得，依她後來的見識，她看不出來的，那別人也就看不出來。

沒有被發現，沒有被世人認同的價值，那就不是價值。

太爺爺笑了：「你竟也沒看出，這是方相氏啊。」

這麼一說，初挽也是意外，忙拿過來仔細看，一看之下，她恍然。

方相氏是古代儺文化中以驅疫避邪的神，在《周禮》中曾提到，方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時難，以索室驅疫。

漢朝時，年終尾祭都要舉行大儺驅逐瘟疫和鬼怪，走在前面半人半獸的鬼