第一百八十七章 人的不同狀態

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費天來興奮地直搓手，直叫踏破鐵鞋無覓處， 得來全不費工夫，他在茫茫人海中苦苦尋找二十多年終於得到回報，劉沂蒙就是他找的具備神奇能力的人，準確地說，劉沂蒙並不是用眼睛看出古文訥和已經故去的葉小冬有聯絡，她是用除卻眼耳口鼻觸覺之外的能力探測到關聯的，應該是香巴的基因給了她這種天賦。

劉沂蒙有些擔心，因為他知道費天來想復活女兒，但那樣做就必須先把古文訥的靈魂取出，這樣一來，古文訥這個無辜的女孩子不就死了麼，為了救活一個人，殺掉另一個人，怎麼看都不公平。

費天來似乎看出劉沂蒙的疑慮，於是說道：“小劉，你對人這個概念怎麼理解？”

劉沂蒙雖然早年沒怎麼上過學，但是當她有機會學習的時候，從未放棄過努力，現在已經拿到了自考本科學歷，對於名詞解釋類題目她更是及其擅長。

“人，拉丁學名homo sapiens，動物界，後生動物亞界，後口動物總門，脊索動物門，哺乳綱，靈長目人科人屬，智人種，五百萬年前起源於東非。”

費天來打了個響指：“你是個很好的學生，擅長背書，但這只是生物學上的概念，人還要從精神和人類學層面去理解，現在我用通俗的語言來和你解釋。”

劉沂蒙習慣性的拿出了小本子和圓珠筆，準備做筆記。

“一個完整的人，必須具備三個要素，靈魂，記憶，維持正常運作的身軀，三者齊備，我們稱其為人。”

“需要說明的是，我使用的詞彙並不精準，只是便於理解才用靈魂記憶和軀體來解釋，事實上他們的存在沒那麼簡單，一個人的消亡，往往是從軀體損毀覆滅開始，當他的臟器衰竭或者由於外力嚴重受損，以至於無法修復而終止運作，靈魂就會離體，我們將這種現象稱之為死亡。”

“靈魂是不能稱之為人的，我們通常俗稱其為鬼，而記憶則是組成一個人最關鍵的部分，我們也可以將其稱為‘自我’，一個人從小長大，所經歷的每一件事，認識的每一個人，每一段感情，才能形成自我，也是外人眼中的這個人，記憶是具備獨立人格的，但是它無法獨立生存，離開了靈魂，它就是看不懂的書，讀取不了的硬碟，離開了軀體，它連存在都不存在了。”

劉沂蒙筆走龍蛇，記的飛快，這是她上課的習慣，別管聽懂沒聽懂，先把要點記下來再說。

“我們來假設幾種情況來增強你的理解，一個人遭到重創，但並沒有死亡，被搶救回來了，但靈魂感知到了軀體的損毀，或者說靈魂被誤導了，導致離體，那麼記憶和軀殼還在，失去了靈魂的這個人，我們稱之為植物人，民間會使用叫魂的辦法來使之復原，有時候靈魂會發覺上當而返回，有時候則永遠回不來了。”

“那麼假設另一種情況出現，一個孤魂野鬼恰好和這具軀體相容，相容性後面我們會講，孤魂野鬼進入植物人的軀殼並且佔有，這叫做奪舍，對於奪舍的另一個靈魂而言，這個軀體所承載的記憶雖然可以提取，但也僅僅是提取，並不能繼承宿主的感情。”

“那麼一個人遭遇重創或者刺激，失去了記憶，靈魂和軀體健在，那麼這叫做失憶，他的記憶要麼有了壞道，這是可以修復的，要麼是格式化 ，那麼就徹底沒救了，這叫做失憶。”

“如果一個人正常死亡了，他的靈魂附在一個嬰兒身上，那麼首先相容性是不存在了，嬰兒是全相容的，這就叫做轉世。”

劉沂蒙舉手問道：“博士，轉世的人帶不帶前世的記憶，記得前世的自己麼？”

費天來說：“你這個問題問的很好，首先靈魂是沒有自我概念的，他就是一個靈體，無色無味無形，大小嘛，比夸克稍微大一點，靈魂轉世是隨機的，他本身有時候是帶一些記憶的，可是嬰兒的