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怎麼樣，實在是有點為難，正巧有一天魚麗在預習《論語》，裴瑾乾脆就教她讀書了。
魚麗非常支援這樣的夜間活動，今天也不例外，早早地洗了澡吹好頭髮，開啟課本攤在被子上。
裴瑾瞥了一眼：“又講《論語》？”
“有什麼辦法呢，這個要考試啊。”魚麗翻了幾頁，覺得有點煩躁。
裴瑾掀開被子坐到她身邊，想了想說：“那我們先來聊點別的，你對孔子的瞭解，除了論語、三千弟子、儒家等等之外，還有什麼？”
“野、野合生的？”魚麗答得結結巴巴。
裴瑾表揚她：“對，‘紇與顏氏女野合而生孔子’，還有嗎？”
魚麗絞盡腦汁想了半天，試探著說：“那個，食不厭精，膾不厭細？”
“對，還有嗎，有一句很出名的是和它一起的。”裴瑾鼓勵她再想想。
魚麗很快就想到了：“食不言，寢不語。”
“是‘食不語，寢不言’，這兩句其實都是出自一個地方，孔子有十不食。”裴瑾簡單和魚麗說了孔子的“十不食”，食物變質不能吃、聞起來臭的不能吃、做的不好不能吃也就算了，還有不按照規矩切割的就不吃，沒有合適的醬不吃，街上小攤上賣的肉不吃等等。
魚麗覺得受到了欺騙：“等等，說好的‘君子食無求飽’‘飯疏食飲水’呢？”
“因為有時候吃飯不僅僅是吃飯，還要合乎‘禮’，這個禮不是禮儀，不是說去餐廳要衣著整潔，也不是說要對食物懷有敬畏之心，而是克己復禮的禮。”裴瑾道，“我就給你舉一個例子，如果你要在家待客，怎麼樣才算是合乎禮儀呢？”
魚麗回想了一下所謂的西餐禮儀，不由問：“和吃西餐比還要複雜嗎？”
裴瑾笑道：“你自己對比一下。”他道，“帶骨的肉放在左手邊，純肉塊放在右手邊，飯放在左邊，羹湯放在右邊，烤肉放在外邊，醬醋放裡邊，蔥放末端，酒、漿放右邊，乾肉條放最右邊，並且彎曲的方向要向左，如果有魚的話，夏天魚肚朝右，冬天魚鰭朝右。”
“開飯前還要祭祀，祭祀完了，必須客人先吃三口飯，然後主人引導客人吃肉塊，先吃哪個後吃哪個都有非常嚴格的規定，順序不能亂，還有其他更復雜的條條框框。”
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