第24章：上郡見聞（三）【二合一】

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嶄新的人生。

期間，為了給予這些因為長期受到壓迫而性格變得懦弱的魏人勇氣，趙弘潤曾在最後說道：“……挺起胸膛，我的同胞，你們並非孤立無助，在你們的背後，有整個大魏作為後盾！……我趙潤以儲君的名義在此昭告天下，在天空這輪太陽照拂到的地方，沒有人能夠奴役我大魏的子民，倘若有人膽敢侵犯我大魏的子民，我大魏縱使傾盡舉國的兵卒，縱使追至天涯海角，亦要讓其付出沉重的代價！”

這一番慷慨激昂的話，聽得在場的魏人又激動又感動，尤其是那些曾飽受赤翟欺凌的魏人們，一個個更是熱淚盈眶、激動地不能自己。

看到魏人有這樣一位愛民的儲君，那些同樣是被赤翟劫掠至此的韓人感到十分的羨慕，其中有一人忍不住感慨道：“如果我也是魏人就好了……”

在聽說這樣的言論後，趙弘潤笑著做出了回應：“那你還在等什麼？”

那些韓人們聞言一愣，隨即便明白了這位殿下的意思，欣喜若狂地希望加入魏國——誰不想在一位強勢而極力維護治下子民的主君的統治下生活呢？

沒過多久，那些韓人們便驕傲地喊出了「我是魏人」的話。

趙弘潤從來都不是血統至上思想的人，否則，他又豈會讓伍忌、翟璜等楚國平民出身的人成為貴族，繼而步上魏國的貴族地位，甚至於，他對異族也並沒有什麼偏見，在三川那邊，依舊生活著許許多多的羱族人、羯族人、羝族人，也沒見魏國朝廷對他們喊打喊殺——這即是正統的中原價值觀體現。

在對待異族方便，中原從來不以膚色、毛髮區別異我，文化觀念才是真正的區分標準：三川的陰戎願意接受魏國的文化，且如今有越來越多的羱族羝三族人學會了魏國的語言與文字，穿戴也逐步像魏人靠攏，因此按照中原的區分標準來說，這些人應該算是“準魏人”，也可以視為是自己人；反過來說，倘若像那九名魏翟混血的年輕人那樣，雖然體內流著魏人的血，但卻堅持否認自己是魏人，拒絕接受魏人的文化，那麼，這些人就是異族。

這番行為上的理論，在整個中原都適用。

兩日後，也就是六月初，趙弘潤城內的軍民，繼續往北。

此時由於「太子趙潤親臨前線犒軍」的訊息早已傳開，前線的各路魏軍皆對趙弘潤這位太子殿下的到來翹首相盼，故而聞續也就沒有再勸說趙弘潤停止繼續深入戰場——一來是這位太子殿下不會聽從，二來嘛，在這個時候阻止了這位太子殿下，搞不好前線戰場上幾十萬魏國友軍都會因此埋怨、敵視他聞續，甚至於，包括如今已軍隊番號為河西軍的原碭山軍的同澤們。

是故，聞續只是叫人為趙弘潤一行人準備了水囊與食物，隨即，便從那五百名一路自「雕陰」護送這位太子殿下至翟地的魏武卒手中接下了接力棒，同樣派遣了五百名河東軍，保護趙弘潤一行人繼續北上。

「赤翟」往北，在經過約四五日的路程後，趙弘潤一行人便來到了「膚施」。

「膚施」，這最初並非是一個地名，而是一個人名，是「乞伏鮮卑」中一位王子的名字，鮮卑族人感於這位王子的賢能，於是，當那名叫做「膚施」的鮮卑王子將部落族人遷到此地後，鮮卑人便將這塊土地叫做「膚施」，以此來紀念他們那位年輕的王。

鮮卑是「東胡」的分支，當年東胡最強大的時候，領域從河套地區一路向東延伸到韓國北方，是有史以來最強大的草原民族。

但因為韓國常年與東胡的戰爭，使得東胡的發展受到了極大的遏制，曾經整合在一起的那些部落，陸陸續續也分離崩散，最終，東胡退出了河套地區，以至於林胡、連帶著匈奴迅速竄起，佔據了這片富饒的土地。

但話說回來，東胡也並非全部向東北遷移，當時還有一部