第321章：楚水君與相氏一族

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氏一族與祝融脈巫女的關係不錯，而這迫使楚水君必須放棄。

說得難聽點，若羋芮那幫祝融脈的巫女在巴氏一族面前殺了他們，巴氏一族或許都不會皺一下眉頭，但倘若他們傷害到一名祝融脈的巫女，可能巴氏一族就會視他們為仇敵。

在這種情況下，楚水君當然不會選擇巴氏一族，他準備在其他「樊氏」、「瞫氏」、「相氏」、「鄭氏」四支部落中，選擇一方或者幾方暫時棲身。

而據他所知，目前在巴國，就屬「樊氏」與「相氏」兩族勢力最強大，不過具體情況如何，也得他親眼見過之後再做評價。

最終，楚水君選擇了「相氏一族」，不是因為別的，只是因為從楚國最西部的「巫郡」往西進入巴蜀，相氏一族的領地是必經之地。

相氏一族，生活在巫山西部的群嶺以及山南的沿河盆地，其轄下城池有「魚復」、「巫山」、「平昌」、「墊江」等等，這塊土地在「巴楚戰爭」中是作為前線，但在「巴蜀戰爭」中卻屬於後方。

鑑於巴楚兩國自兩百餘年前就鮮有戰爭，至此之後便是長達百餘年的巴蜀戰爭，因此，相氏一族在這場戰爭中受到的損失最小，故而發展地也最快。

因為相氏一族的都城在「墊江（臨江境）」，楚水君遂朝著墊江而去。『注：資料上說五座都城都在沿河，作者姑且將墊江劃入五座都城之一，實在是找不到其餘兩座了。』

很快地，楚水君便撞見了巴國計程車卒。

與中原國家計程車卒不同，巴國計程車卒，大抵仍然有將獸皮、藤枝等物製作成甲冑的習俗，他們將獸皮、藤條等物用油浸透，然後放在烈日下暴曬，反覆幾次過後，再編製成甲冑，既輕便又等抵擋弓弩。

當然，不是說巴國就不懂得像中原那般用金屬礦石打造甲冑，只是因為地域關係，導致沉重的甲冑在這裡並不流行而已——畢竟巴蜀境內山道坎坷，又多無數溪流，若穿戴著沉重的甲冑與敵人作戰，搞不好還沒瞧見敵人的影子，自己就已經累得氣喘吁吁了。

是故，巴蜀兩國士卒的甲冑，一般都選用輕便且結實的材料。

而事實上，巴蜀兩國的冶銅技術，並不遜色於楚國，甚至於，亦早早就在嘗試冶煉鐵礦。

由於語言不通，這些不知在巡邏還是在狩獵的相氏一族的戰士，與楚水君這邊的巫女們產生了一些衝突，但最終，楚水君還是順利地在這些士卒地帶領下，前往墊江見到了相氏一族的首領「鱳（le）」，或者說，相鱳。

在得知楚水君乃是楚國的邑君後，相鱳設宴款待了前者。

在筵席間，楚水君見識到了巴人對於「美金（黃金）」的喜愛，這不，碗筷、菜盆、燭臺等等，楚水君見到了太多太多的黃金制物，簡直比他楚國最殷富的貴族還要奢華。

甚至於，就連相氏一族首領相鱳的手上，亦帶滿了金物。

話說回來，看著一個身上仍穿著獸皮製衣，且臉上、手臂等地方還紋著紋身（圖騰）的西僻之夷身上帶滿了金物，說實話感覺挺違和的。

不過事實上，蜀國也好、巴國也罷，巴蜀之地的人並沒有中原人想象的那般荒蠻落後，甚至於還因此傳出什麼食人的傳說，其實這大多都是謠傳而已。

食人的部落不是沒有，但那並非是真的喜好食人，除了缺少糧食外，只要還有因為某些習俗所致。

比如在某些部落，他們將會將死去的勇士的心臟，賜予年輕人，認為這名年輕人在食用了那名勇士的心臟後，亦會向後者那般勇猛；再比如年老的巫，他們會在死前留下叮囑，讓繼承者吞下他的腦子，表示智慧的傳承。

至於那名勇士以及那名巫其餘的身體，其族人還會恭恭順順地將其厚葬。

所以說，這並非是真正的喜好食