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新君繼位之後,緊挨著就是國喪。

往年,新君繼立時留下的慶賀之物,在城內會放置許久,但此次,這些慶賀之物很快就換上了白綾,以至於放眼全城,到處飄白,一副肅穆氣象。

而此時,朝廷亦以新君趙潤的名義正式釋出檄文,悼念先王。

對於先王趙偲的駕崩,要說舉國魏人痛哭流涕,這當然不現實,但相信絕大多數的魏人都會對這位君王的過世而感到悲傷,尤其是國內的平民階層。

要知道,先王趙偲那可是一位將「國家」排在「宗族」前頭的君王,雖然不能說在此之前就沒有歷代哪位魏王那樣做過,但絕對沒有趙偲來得徹底、來得純粹。

也正因為如此,趙偲在位時,與國內的貴族勢力始終是保持著若即若離的關係,甚至於在某些時候,貴族勢力還會透過宗府作為媒介,與王權抗爭,為的就是謀取更大的利益。

而這些趙偲從貴族勢力手中好不容易奪過來的利益,最後又是攤薄到了哪方手中呢?無疑正是魏國的平民。

相比較「魏王趙慷」時期,動輒從平民徵收稅收,趙偲雖然仍被不少人——尤其是當年因為南燕蕭氏一事而被牽連的家族倖存者——稱作暴君,但在民間,這位君王的擁躉倒也不少。

而除此之外,先王趙偲亦不忘約束貴族勢力的特權,雖然在某些程度上還是難免出現「金贖替罪」這種妥協,即被定罪的貴族,十有八九最終都能以透過支付大筆賠償為代價而逃脫刑罰,但相比較楚國那種貴族視平民如草芥般的國情,魏國這邊無疑要好得多。

總得來說,先王趙偲是一位功大於過、對魏國影響至深的國君。

這一點毋庸置疑,因此,無論是朝廷草擬這位君王的諡號,還是朝中史官歸攏這位君王的評價,最終還是以正面居多。

“陛下,這是禮部草擬的先王諡號,請陛下裁定。”

八月二十五日,也就是趙潤繼位後的第二日,禮部左侍郎朱瑾,便將一份他們所擬寫的諡號詞表,交由趙弘潤這位新君過目。

所謂諡號,大抵來說就是後人對先人生前功績與品德的評價,一般來說都是「美諡」,最差也是「平」,不過也有例外。

就比如趙弘潤他父皇趙偲當年繼位時,由於深恨其父趙慷,便大逆不道地裁定了「煬」作為趙慷的諡號。

「煬」乃惡諡,即不好的諡號,有批評的意思,字意大概就是好內遠禮、去禮遠眾、逆天虐民、好大殆政、薄情寡義、離德荒國等等。

用煬作為一位君王的諡號,等同於直白說這是一位暴虐的昏君了。

而這次情況不同,新君趙潤與先王趙偲的關係有目共睹,因此,禮部的官員們儘可能地揀好字作為先王的諡號,像什麼德、莊、文、穆、昭等等等等,只要是歷代魏國君王未曾使用過的諡號,幾乎皆在這份詞表中,看得趙弘潤是眼花繚亂。

“「德」字居然留著?”

坐在甘露殿側殿內,手持著這份諡號詞表,趙弘潤頗感意外地詢問道。

要知道,他父親趙偲是魏國的第八代君王,在其前面還有七位君王,按理來說,在這個重視名聲、重視德品的年代,似「德」這種美諡,應該早已經用掉了,沒想到卻仍然留著。

聽聞此言,禮部左侍郎朱瑾遂表情古怪地做出瞭解釋:想來不是歷代君王不用德這個美諡,而是不好意思用。

趙弘潤聞言恍然大悟,點頭說道:“歷代不好意思,那本……唔,那朕就不客氣了,朱愛卿,就擬定這個德字。……德、德,唔,單字不太好聽啊,再加個「文」吧,文德!”

所謂的文,亦是美諡,大抵就肯定君王內治,褒讚對於這位君王治國有方、愛民如子等等。

『兩字?』

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