第116節

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第105章 定風波（一）

欽安殿中供奉的是北方神玄天上帝，又稱真武大帝。

這處地方皇帝平素來的並不多。

大清篤信黃教，但也不排斥道教，逢大喪間，也偶爾在欽安殿設定道場，行追薦之禮。如今不在喪期，也未逢祭日，因此除了管事的太監和負責看守的侍衛之外，並沒有閒雜人。

欽安殿管事的太監叫肖敏，是個耳眼心都明白的人，見皇帝的儀仗在月臺前出的丹陛前停下。自己就趕忙地下了須彌，不等皇帝開口，便回道：“萬歲爺，貴主兒奉主子娘娘之命入殿祈福，奴才們皆不敢怠慢，知道貴主兒身子重，奴才唯恐有閃失，已讓伺候貴主兒金翹姑娘進去，仍舊照料貴主兒的起居。

皇帝抬起頭，正殿的門是關著的，左右各有一顆枝繁葉茂的白皮松。

雕花的老門掩映在松枝後面，門上的刻紋一時被遮得凌亂破碎。

何慶見皇帝沒有開口，便出聲問道：“貴主兒在什麼地方。”

肖敏忙道：“在正殿中。”

何慶點了點頭，側身走到皇帝身旁，輕聲道：“萬歲爺，要進去嗎？”

皇帝立在白皮松下沒有動。

是時，日薄西山。

皇帝恍惚記起第一日在翊坤宮中見她的時候，那日也有輝煌的金陽墜在西方的遠山上。

那時，皇帝問王疏月，為什麼放著東暖閣不住，要住在西面，王疏月說她愛看黃昏，喜歡北宋歐陽修的那一句“月上柳梢頭，人約黃昏後。”

此時皇帝恍惚發覺，那時王疏月說得不是真話。

前明王朝與滿清天下之間的齟齬陣痛，已經漸漸在皇帝這一代君王的手中平復下去，但隨著漢人的妥協臣服而來的，是滿清宗室對這一堆在不同色的天幕之下，重新破土的漢文化的敵意。

儒家學說，教人不斷地入世，在實在的政治關聯之中，去尋找自我與家國天下的關聯。而不要自纏於王朝更替的宿命。

於是，漢人們逐漸用這種的入世思想治癒了亡國之傷，他們認為，他們忠的是天之子，是君王，而不是所謂韃子異族。於是，一條心橫下來，就又能說服自己，像在前明時一樣，去關照民生和社稷本身。這一點，遠比比蒙古四十九旗，整個八旗貴族，以及以醇親王為首宗親要純粹可敬得多。

而這些純粹的觀念，也得以幫助皇帝放開手腳，不受束縛，扯掉先帝爺那一朝，罩在八旗子弟門面上的那一層遮羞布，真正地把戶部的銀子收回來，真正地在稅制上，大刀闊斧地實施改革，真正地讓國庫充盈，讓有志，有學之仕各有所得，真正為民生社稷做些實在的事。

這些的確都是放眼所見，於國有利的好事。君臣之間，也算是相互地成就。

皇帝讓王授文，程英，王定清這些人，從日薄西山的前明末代，走到如今，初見破曉。但也有很多漢人死在這條彼此磨合共進的道上，死在剃頭易服的屠殺之中，死在前一朝慘烈的文字獄中，死在二十年前的黃昏之中，再也沒能活過來。

這些皇帝都看在眼裡。

可如今立在欽安殿前，立在這一片輝煌的冬日黃昏裡，皇帝卻猛然發覺，二十年前的那個黃昏下，還赫然站在著一個人——王疏月。

四年前她就在那裡。

如今，她依舊在那裡。不是她不願意走出來，而是因為，她畢竟是個女子，哪怕她的父兄都已經和大清的朝廷齟齬出了一番自己道理，她卻要受祖宗家法的管束，受尊卑上下的制約。傳統的禮教，倫理綱常，如同纏曾經在她那雙腳上裹布，傷其根本，讓她永遠無法，在世間自如地擺脫掉那片黃昏。

她能倚仗的只有她那顆明白透徹的心，和他這個在情愛裡行事毫無章法的皇帝。