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相應和，承得也算圓轉，只是下面那句‘夫子先進之從，得非示之以用中之極乎’，又與破題相犯，我險些就黜落你的文章，不許張貼了。”
那、那怎麼就沒黜落呢！
崔燮遺憾地看著林監丞，臉色都黯淡了幾分，看起來活像個被先生挑出毛病，怕自己要受罰的小學生。
林監丞心一軟，哄了他一句：“我看你這兩句用詞雖相同，卻是層層呼應，加重了夫子救時之意，便且饒過了這一回。”
他還要看別人好好聽講沒有，倒沒注意到自己那句安慰後，崔燮的臉色又悲苦了點兒，自顧自地點評道：“到這裡還算平緩，後面卻以一句‘何則？’轉折，平空拔起一個陡坡，自問夫子為何要示世人‘用中之極’，而後接著便是以一句自答入題：道散於天下，而禮樂其顯者也。
“夫子之救禮樂之弊，非止禮樂，亦為導時俗迴歸先王之道也！”
林監丞嘆道：“後面且不論，能把孔子‘從先進’之言引導到聖人之‘道’上，這篇文字便立意便高了。你等以後作文時也要記著，不可只摳原題字眼兒，也要揣摩聖人做這些事時的心思念頭，從小處見大。”
眾生連稱受教，眼角餘光都落到崔燮身上，想盯出他是怎麼想到拔這麼高的。
崔燮也跟他們解釋不了。
後世的學生們開始做閱讀理解就要總結歸納中心思想，那時候就是拼命往高處、大處、虛處拔，寫作文更是早就形成了習慣——孔子都是聖人了，從的又是同為聖人的文王、武王、周公，想再拔高，又夠不著堯舜禹三代，那可不就只能高到虛無縹緲的“道”上了嗎？
反正已經叫人看了個夠，多大的恥度也都破過了，他索性破罐子破摔，只當這些人都是蘿蔔白菜。反正也沒哪個能上來抓著他，真打起來他也不虛誰！
這麼想著，他心裡那股不好意思的勁兒倒是一點點落下去了。
只是講到後面，林監丞又誇他用詩經中“黍離”之後，詩由西周的《雅》降為《王風》的典故，暗指“王者跡熄”，典故用得恰當時，他又悄悄紅了一下臉。
這篇文章用的典故還是不夠多，大部分不是出自《論語》就是《詩經》，只添了謝助教講《大學衍義》時提到的《尚書》篇名代表古代教化，再就是一點周禮常識。
若再給他一年半載時間讀書，寫出來的論據還能更翔實。
他想著如何改得更好，林監丞已講到了這篇文的結尾：“結尾重扣承題句子。‘天下靡靡日趨於偽’一句與承題遙相呼應，更悲愴有力。有此悵嘆在前，之後又言夫子從先進之志，豈非為示禮樂於天下耶，又進一步烘托夫子之志，夫子之力行，使人慾拜倒身後，從其道而行！”
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