第229節

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白馬寺第一任主持還是請大漢本國人擔任的好。

不夠佛教畢竟也是新興宗教，洛陽城中的這些和尚們只能粗淺的背誦幾句不是很通暢的譯文。至於他們背誦的佛經說的是什麼，恐怕那些和尚們自己都說不清楚。能將佛經原文和譯本融會貫通的，找遍了洛陽城的和尚，竟然無一人可以說清楚。

最後還是攝摩騰提了一個人選，在九江郡（原淮南國）心覺寺主持迦葉摩是他在天竺寺廟中的師弟。迦葉摩大師是大漢與天竺的混血兒。迦自幼出生在天竺，少年時期便精通佛法，幾十年前來到大漢傳播佛法。又通宵大漢文化，實在是白馬寺第一任主持的不二人選。

聽了攝摩騰的推薦之後，劉莊立即頒下聖旨。前往九江郡壽春城中的心覺寺，去請迦葉摩大師率領眾弟子進宮為皇家講法。

一個多月之後，迦葉摩帶帶領著師弟執迷沅和眾弟子趕到洛陽城。進入皇宮拜見了皇帝劉莊之後，先是為劉室皇族子弟講經白日。剛剛在攝摩騰、竺法蘭兩位天竺高僧的佛法薰陶下啟蒙的劉莊大受啟發，對迦葉摩大師更是驚為天人。當下封了他為護國輔聖禪師，就任白馬寺的第一任主持。迦葉摩的師弟執迷沅為白馬寺的監寺，寺中其他的廟職也由了護國輔聖禪師的其他幾位弟子擔任。

攝摩騰、竺法蘭留在白馬寺中翻譯佛法，雖然二人並沒有什麼廟職。不過也算是為傳播佛法做出來了巨大的貢獻。

白馬寺是皇帝的聖旨親建，歷經多年才算建好。落成之日，皇帝派來太子及其文武百官前來觀禮祝賀。祝賀的人群當中，竟然還有方士一門留在皇宮當中的宮廷方士。只不過觀禮之後，這名方士便向皇帝請假回到了方士宗門。皇帝沒有絲毫挽留，客氣話都沒有多說，就差明說沒什麼事你就別回來了。從此之後，皇宮當中便再沒有了宮廷方士這個稱號。倒是幾位高僧時不時的進宮走動走動。

不過吳勉、歸不歸在迦葉摩大師帶來的弟子們當中，卻沒有看到他新收不久，那位叫做廣孝的弟子。後來在其他弟子的嘴裡，才得知了廣孝禪師留在了心覺寺當中，已經代替自己的師父迦葉摩大師成為了心覺寺的主持方丈。

根據歸不歸打聽的和尚所說。廣孝禪師雖然成為釋門弟子不久。不過在迦葉摩大師的教誨之下，對佛法領悟一日千里。臨來洛陽的時候，迦葉摩大師已經知道皇帝有意冊封自己為白馬寺的主持。但是心覺寺又不能沒有當家做主的人。當下在啟程之前，便將心覺寺主持的位置傳給了廣孝。

已經成了和尚的廣孝沒有跟著迦葉摩一起前來洛陽，這個讓歸不歸有些意想不到。本來按著老傢伙所想，迦葉摩和尚已經到了暮年，過不了幾年便會圓寂。而執迷沅和尚的性格粗曠，也不合適作為白馬寺主持。第二代弟子相比之下只有廣孝一人能膽起來白馬寺主持的重任，不過他卻留在壽春城做一個小小的心覺寺主持，這個還真的出乎歸不歸的意料之外了。

又在洛陽城待了一段時日，看到做了白馬寺主持的迦葉摩老和尚精神矍鑠，沒有絲毫要將廣孝從心覺寺召到白馬寺的意思。當下他們這些人留在洛陽城中也沒了什麼意思，商量了一翻之後，留下管家在府邸看家。他們幾個利用各自的遁法回到壽春城，眼皮地下盯著那位廣孝禪師，看看他能搞出來什麼花樣。

回到了壽春城中，見到了鵬化殷之後。歸不歸裝模作樣的檢查了自己這弟子的術法，幾年不見，鵬化殷的術法幾乎還是在當初他們離開壽春城那個時候的水平。老傢伙有點後悔教授這個弟子了，一般弟子跟著他學個幾十年的術法。就算學不成差不多也老死了，眼不見所謂心不煩。不過這個鵬化殷和他一樣的不老不死，天天看著他寸進的術法，歸不歸早晚會被他氣死。

“行了，就這樣吧。差不多得了，明天開始你也不用天天修煉了。反正你天天