第230節

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聖旨上面寫著請心覺寺主持方丈廣孝前往洛陽城，皇帝在白馬寺的附近新建了一座啼盧寺，有人推薦了心覺寺的主持方丈廣孝禪師。廣孝禪師乃是迦葉摩大師的弟子，也是啼盧寺主持的不二人選。

眼看著廣孝就要接旨的時候，突然寺外又有官員進來。手拿皇帝親發的敕令，召回之前任命廣孝為啼盧寺主持的聖旨。敕令上面寫著護國輔聖禪師親自入官，謝絕了敕封廣孝為啼盧寺主持。廣孝禪師繼續留任心覺寺主持，讓他在這裡安心精修佛法，不可妄動。

這個時候，聽到自己啼盧寺主持的位置被迦葉摩謝絕，廣孝的面上瞬間流露出來一絲不易察覺的怪異神情。

第225章 戒備

自從兩位天竺高僧到了洛陽城，皇帝下令建造起白馬寺起，整個漢境都開始起了一陣興盛佛教的熱潮。各地已經紛紛仿照洛陽白馬寺的樣式興建寺廟，啼盧寺便是第二家已經落成的官家寺院。

關於啼盧寺還有一個小小的插曲，這座寺廟的原址本來是方士在洛陽城外的一座講道場。光武皇帝駕崩之前，不知道為了什麼這裡的方士已經消無聲息的回到了方士宗門。只是留下了幾個小方士在這裡看守門戶。

等到後來宮廷方士灰頭土臉的回到宗門之後，朝廷官吏揣測到了劉莊的心意。當下便開始有意無意的打壓洛陽城的方士們，還隨便找了一個藉口，強行將城外的方士講道場收為官有。看到留守的方士幾乎沒有什麼反抗就離開了洛陽城，而皇帝劉莊竟然也好像沒有看到一樣，竟然預設了這件事。

有了皇帝撐腰，這些官吏們馬上登鼻子上臉，也算欺負方士欺負到家了。為了討好皇帝，他門竟然在這座講道場的原址建造一座官家寺廟。訊息傳到皇宮之後，劉莊竟然還為這座寺廟手書了啼盧寺的廟名，算是徹底的做實了這件事。

從啼盧寺建成之後，整個洛陽城裡面的方士在一夜之間消失的無影無蹤。本來沒人搭理的光頭和尚卻變成了炙手可熱的人物，朝廷官員如果不把這些和尚請回府中講經說法，沒有被佛法薰陶過和其他的官員都沒有共同語言。

啼盧寺建成之後，便有人去捧白馬寺老方丈的馬屁。向皇帝推薦他的弟子心覺寺主持廣孝，廣孝禪師通宵佛經，又是白馬寺主持迦葉摩的高足，最有資格成為啼盧寺的主持。劉莊也是為了籠絡迦葉摩，幾乎沒有任何猶豫便頒下了聖旨，請廣孝禪師擔任啼盧寺的主持。

聖旨剛剛發出去不久，迦葉摩便得知了這個訊息。老和尚連夜進宮求見皇帝。一個多時辰之後，迦葉摩竟然說動了皇帝再下敕令，收回之前的聖旨。這也算是開創了漢家江山二百多年來的先河。

雖然啼盧寺主持最後還是一場空，不過廣孝失望、怨恨的表情轉瞬即逝，除了歸不歸眼見看到之外，幾乎沒有百姓見到。在外人看來，這位廣孝禪師並沒有流露出來絲毫失望的神情，榮辱之間處變不驚已經有了一代高僧的苗頭。

這時候。廣孝座師迦葉摩的親手書信也送了過來。老和尚在書信當中勸勉了自己的弟子幾句，讓他安心在九江郡將佛法發揚光大。書信當中肯定了廣孝在心覺寺的作用，以及他在佛法上的造詣。不過怪異的是在書信最後，迦葉摩老和尚竟然對廣孝下了法令。沒有他的話，不允許他這位弟子用任何藉口出離壽春城。也就是說廣孝禪師到死都要在這心覺寺的氛圍之內活動，只不過語法上說的委婉，外人看上去是老和尚體恤自己的弟子。讓他安心在心覺寺修習佛法在日成佛，免其遠行分散經歷。

老和尚的書信雖說是給廣孝的，不過也是由他派來送信的弟子親口在眾人面前宣讀。歸不歸混在看熱鬧的人群當中，笑眯眯的聽完之後，自言自語地說道：“和尚老是老了點，不過還不算糊塗……”

百無求被越來越多湧進寺廟看熱鬧的老