第51章 柔黎部落

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支撐起這個家，比起一般牧民家庭來，她從小沒有過忍飢挨餓的生活。忽特哥逝世後，赫離更是毅然決然地接起這個家的重擔，甚至為了母親、妹妹不再捱餓，不惜獨自一人衝入草原上跋涉狩獵。

“巴伯蘭納敏，你不覺得加上姓氏之後很特別嗎？就好像別人都沒有好看的衣服穿，就你有一樣啊！”赫離輕聲笑著對妹妹說道。巴伯蘭，為聖潔、清澈之意，還有著另一層含義，就是英雄的血脈。莫扎圖、烏洛蘭依據東漠草原部落的源頭，曾經灌溉養育著東漠數千裡草原的河流，孕育著數以百萬計草原兒郎的河流之名，加綴為尊貴的首領姓氏。

“首領，莫扎圖祭司派人來通知，已經準備好了，快到日中了，您是否要動身過去了？”帳外傳來了谷卑希恭敬的詢問聲。

首領大帳一里外的開闊地帶，場地早就被戰士們整理出來，僕人們把這裡打掃得乾乾淨淨，將各種各樣要擺設的物件陸陸續續被放在上面。一座兩米多高、土木結構的祭臺豎立在場內中間，四個角落燃起一堆堆熊熊烈火。紅紅的火光散發出灼熱的光芒，火堆燃燒的“滋滋、叭叭”的剝落聲彷彿一首悅耳的曲子。

祭祀對於大草原上的牧民來說，是一種皈依，一種心靈的寄託，精神的釋放。此時草原宗教還未興起，有著的只是部落祭司、行走在草原上的苦行者，可是牧民心中普遍都有著對於長生天的信奉、畏懼。

祭祀天地萬物、先祖，可以祈求庇佑，至少是一種心靈上的安慰，免遭黑災、白災、狼災，牧民牛羊成群，獵人滿載而歸，出生孩子免遭夭折。

越是盛大的活動就越能激發屬民心目的嚮往、祈求，諸如祭祀的部落活動會增加著部落的凝聚力，特別是新生的部落，使得族人萌發對部落歸屬感，對首領的崇拜、服從性。數以千計的族人共同向長生天祈求，向首領宣誓效忠，可以激發族人之間的共鳴心聲。

祭臺下，一片寧靜、莊嚴的氣氛，部民們面色凝重地看著祭臺，錫達、科蘭咄、鐵恩等人位居祭臺下的首列，鄭重地望著臺上的莫扎圖。

兩旁的牛角號傳出沉悶悠長的聲音，祭臺下人群自動地讓出一條路來，一身樸素白袍的赫離臉色凝重，緩緩地從人群中穿過，走上祭臺。

“來人，把牛馬羊只帶上來，進獻給長生天、先祖！”莫扎圖看著遠方，一揮木杖，高聲喝道。

話畢，祭臺周圍的幾名人兒立刻舀起小木桶中的馬奶潑向天空，彷彿一抹奶白色的薄霧，淡淡的奶香隨風瀰漫散開。三匹好馬、六頭壯牛、九隻肥羊被一群青壯各自牽著、拽著，緩緩走到了祭臺之下，十八名手持鋒利大刀的軍士立刻迎上去，站立在牲畜一旁。

周圍壓抑的氣氛壓得牲畜有些躁動，要不是周圍有牧人死死地按住，恐怕牲畜就四處亂竄起來。

一旁手持大刀的軍士看到示意，隨即，“咩”、“吼”十數聲哀鳴傳出，壯牛、良馬、肥羊猝然倒地，一灘灘牲畜血跡散落在騰格里東漠大草原的草地上，滲入土壤之中。

莫扎圖祭司走過兩步，手持木杖朝天一舉，唱誦：“身必有首，衣必有領，這是大草原千年以來亙古不變的規律。駿馬馳聘於草原，要有一雙辨識道路的眼睛。雄鷹翱翔於天空，要有一雙強而有力的翅膀。狼群縱橫草原，轉戰千里，必有一頭強大、雄壯的狼王率領。長生天給予天命首領，偉大的巴伯蘭赫離，賦予他以及他的子孫後代統治柔黎部落至高無上的權利。

祭臺下眾人神色莊重，紛紛下跪行禮宣誓：

“尊貴的巴伯蘭.赫離首領，

我們宣誓效忠，您和您的子孫後代！

衝鋒陷陣不惜生命，擄來美女駿馬獻給您！

在獵殺狡獸的時候，將其追來供您射殺！

在捕殺野熊的時候，將其趕來