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海中對比印證。
“這些文字，我很多年前曾經在老祭司帳篷裡的羊皮紙上看過，好像是古老的兀錫文。這個字，我記得是宰殺的“宰”......”錫達大叔回憶道。
赫離似是回應地點點頭，從北邙山遺址、巨副壁畫，到兀錫文、龜甲、陶器罐圖、玉飾，再到科爾塞糜祭祀之地、三足兩耳銅鼎、竹片，甚至鍛造帳大匠沙遜偶然找到的弩弓圖紙都聯絡起來。
那是一個神權和王權高度結合的青銅文化時代，人間君主既是神的代言人，又是世俗的統治者，其神秘、獨特、璀璨的藝術是中華早期文明的象徵。
至於錫達大叔剛剛提到的“宰”字，赫離猜測不是宰殺，是一種官職，冢宰。
《史記.殷本紀》記載商王武丁“三年不言，正事決定於冢宰”。
殷商王朝的遺蹟，赫離從種種跡象推斷科爾塞糜遺蹟是一處殷商王朝的遺蹟！
為什麼殷商王朝的蹤跡會留在騰格里大草原，這片土地曾經處於殷商王朝的統治？
不可能，先不說殷商王朝統治的範圍，史書上沒有一星半點關於這片領地的記載，從這片遺蹟來看，從發掘出來的青銅鼎，這不是什麼莽荒之地。
神秘的青銅鼎，神秘的遺蹟，神秘的統治，若真有一支殷商力量統治過這片廣袤草原，那麼只有一種可能，也是最有可能的可能。
公元前一千零四十六年左右，牧野戰場，殷商王朝最後一任君王帝辛自焚而死，享國六百餘年的殷商王朝落下帷幕。
天意，或者說運氣在周軍，因為當時在牧野迎戰周軍的商軍是一支臨時拼湊的奴隸軍隊，並非殷商精銳之師。
殷商滅亡之時，殷商統帥攸侯喜正率領十萬大軍在外征戰，據說還有五萬俘虜，沒能夠及時回援自己的君主。當週朝建立後，這支龐大的軍隊消失不見了，無人得知其準確去向，成為困擾史學家的一個千古謎案。
有人說，這支商軍渡海去了美洲，創造瑪雅文明，也有學者在蒙古高原發現有疑似商朝後裔的生活痕跡，卻是沒有一個準確答案。
十萬商朝大軍不可能全是戰士，肯定還會有隨軍工匠、手藝人等，把殷商文明的種子撒在這片草原，北邙山遺蹟，再到騰格里大草原斷層的青銅技藝，以及科爾塞糜遺蹟，神秘消失的十萬大軍，或者說是其中一支人馬，走進新世界，在異域延續殷商文明。
(本章完)
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