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身旁的護衛,只得強忍下去。那方丈小心問道:“郎君,空釋犯了何罪,您要殺他?”
“何罪?”劉培吉冷笑了一聲:“汝等口中食,身上衣,皆為百姓耕作紡織而來。而如今有了蝗災,你們卻說蝗蟲與人一般皆為眾生,不可殺之,還說蝗災也是定數,非人力所能改變。弄得百姓眼睜睜的看著蝗蟲吞噬禾苗卻不敢撲打,唯恐惹來更大的災禍,也不知道會餓死多少人。這等大罪,豈不該殺?不斬殺幾個妖僧,怎麼能震懾人心,明辨是非?”
說話間,護衛已經將空釋血淋淋的首級送上來了,劉培吉下令將其懸在長門寺門前,又下令將寺中僧侶全部收押,送往最近的衙門嚴加審問,寺廟庫房加封,以為賑濟災民之用。
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長安,政事堂。
“大將軍!”張文瓘遞過來一封文書:“你看看這個,河南報上來的!”
“哦?關於蝗災的嗎?”王文佐隨手接過,看了看笑道:“劉培吉幹得不錯嘛!當初在長安時我可是沒看出他有這個膽量!”
“長安滿地的王公貴戚,他一個戶部侍郎自然是要小心謹慎的!”張文瓘嘆道:“不過看你的意思,是支援劉培吉這麼幹的了?”
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“當初他去河南是我舉薦的,只要他不殺官造反,幹什麼我自然都支援!”王文佐笑道。
“大將軍說笑了!”張文瓘聞言苦笑道:“一口氣封了二十七處寺院,還殺了四十多個僧人,強自還俗的僧眾有數千人!我估計用不了幾天,長安和洛陽的大叢林也會有動作了,這可不是小事呀!別忘了,就算是本朝皇室外戚的菩提寺也是在兩京的!”
“這倒是,我卻沒想到!”王文佐笑道:“可惜天子現在無法視事,管事的是咱們三個,我是不怕這些沙門的,就看張相你和韓王你倆站不站的穩了!”
“大將軍!”張文瓘嘆道:“這件事可開不得玩笑,人皆有死,縱然萬乘至尊,權傾天下,那也只是生前,帶不到死後去的。阿鼻地獄之前,貴賤相同,人哪有不怕的?”
張文瓘雖然沒有直言,但他的態度已經很顯然了。在很多現代人眼裡,佛教和道教差不多,都是一種人畜無害的形象,但那是經歷了中國從古代到近代多次世俗政權對其打擊後的結果,唐代,尤其是唐中前期的佛教可不是今天這幅模樣。
唐高宗永徽年間流傳一本書叫《冥報記》,書中有記載這麼一段故事:隋開皇八年,長安有一個叫杜祈的人死去三日之後又復甦,說自己死後見到閻王。閻王問杜祈你父親是什麼官?杜祈回答說我父曾經在前朝當司命上士。閻王說那找錯人了,要儘快放你回陽間。閻王又問你見過前朝周武帝嗎?杜祈說我認得。閻王就讓他去見周武帝。於是杜祈被帶到一個很小的鐵屋子裡,鐵屋子裡關著一個人,又黑又瘦,身上還戴著鐵枷鎖。杜祈認出是周武帝,哭道:“陛下您怎麼落到這種下場?”
周武帝回答說:“我信衛元嵩言,毀佛滅教,所以才受此報應!”
杜祈問:“那為啥不把衛元嵩找來一同受罪呢?”
周武帝回答:“我也是這麼說的,但是三界都找遍了,還是找不到這個人,如果他早上被抓來,我晚上就可以脫罪了!你回去後把我的情況告訴大隋天子,他與我有舊交情,國庫中的糧食布帛也都是我當初累積的,你請他替我做一番大功德救我,如果不救我,我就解脫無期了!”杜祈活過來後,把這件事情稟告隋文帝,隋文帝便讓天下每人出一錢,用於修建佛寺,讓周武帝得以解脫。
以一個現代人的眼光來看,這個故事荒謬的有些可笑。因為歷史上隋文帝楊堅不但篡奪了周朝宇文家的天下,還把宇文家殺了
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